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    只顾自家博取好名，不以国家为念，如果天下一旦土崩瓦解，将死无葬身之地。

    之后两次起复，均向崇祯皇帝宣扬自己慎独之学，但最终都被罢免。

    说他言行合一则是指一生能够坚持自己的理念，毫不动摇，与其他道貌岸然的东林党人不同。

    后建奴南下，绝食两周而亡。

    “临浦有才，允文允武，名不虚传！”

    刘宗周连道无妨，反而说起时下东林学子对秦浩明的评价。

    “小子有愧，些许虚名，入不得先生之耳。”

    秦浩明讪笑几声，自己这个水货，要和历史上大明最后一个大儒比文化，真是萤火之光岂能与皓月争辉？

    “世风日下，礼乐崩坏。商贾之民不念皇恩浩荡，却勾结建奴，理应杀之。破虏所为，实乃大快人心！

    然冰冻三日，非一日之寒，急功近利，是无法解决国家的根本问题的。

    希望破虏今后能劝慰天子，先修德治心，亲近儒臣，这才是为治的根本。

    须知君不肖，则国危而民乱。君贤圣，则国安而民治。故祸福在君，不在天时。”

    秦浩明刚重新坐下，刘宗周立马向他推销自己的想法。言语恳切，忧国忧民。

    秦浩明摇摇头，怪不得刘宗周三次起复，三次被革职。

    他虽素负清望，但毕竟只是一位饱读诗书的学者、思想家，而不是一位运筹帷幄的政治家，因此他的一些主张并不合时宜。

    崇祯帝急于求治，刘宗周却说先治心，崇祯帝要求才望之士，刘宗周却说操守。

    崇祯帝问退敌弭寇之术，刘宗周却说仁义为本。故崇祯说他愎拗偏迂，次次将他革职。

    “先生此言皆乃太平盛世的治世之言，与目前国情有所不同，故破虏不敢苟同。

    当务之急，乃是击退建奴，平息内乱，筹措军饷，解决国家财政危机，方为正理。”

    老先生虽然才识不缺，为人正直。但扪心自问易地而处，自己也不赞同他的观点。

    “先生可知，国家命运的艰难现在已到了极点。可是现在朝堂议论的人只求道理上讲得通，就是不看看形势的轻重缓急。

    只喜欢发表自己的见解，根本不考虑事情的发展。

    朝堂上天天你争我吵不说，统兵在外的将领一举一动还要接受他们的遥控，一个人干事，却有许多张嘴巴在那里议论。

    然大多是清谈，于事无补。先生认为正常吗？”

    或许觉得自己起先的语气言论有些生硬，秦浩明放缓声调，举目前朝廷的一些弊病予以阐述。
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