第十四章 帝柳-《齐玄素全文免费阅读小说》


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    仙物们各有不同的作用。

    有的偏向于辅助,比天师的“阳平治都功印”、皇帝的“传国玺”,都是加持自身。

    有的偏向于正面对敌,比如国师的“叩天门”、天师的“三五雌雄斩邪剑”,算是兵器。

    还有的不在两者范畴之内,拥有某些特殊神异,比如儒门的“天下棋局”、道门的“归藏灯”、“八景灯”、“通幽灯”。这个类别比较复杂,就拿道门三灯来说,“八景灯”和“通幽灯”能否与人争斗,全看如何使用,也不仅仅是与人争斗。

    严格来说,“三宝如意”应该被归类到第三种,它的主要作用是开启“飞升台”和“留仙台”,类似于“三五雌雄斩邪剑”与“刑柱”相互关联。所以“三宝如意”的门槛最低,上手难度最低。

    不过真要把“三宝如意”当成兵器来使用,也不是不行。

    “三宝如意”不知以何种材质炼制而成,蕴含地水火风之力,威势无畴,无坚不摧,其特点突出一个势大力沉。

    先前齐玄素从姜大真人手中接过“三宝如意”,险些拿不动,而此时却能自如拿在手中,意味着他已经是造化阶段。

    齐玄素曾经三次通过“希瑞经”书页跻身造化阶段,这是第四次。从未有人像齐玄素一样频繁使用“希瑞经”,毕竟过去的“希瑞经”是一个整体,而非单次使用的消耗品。如果让一个无量天人去看完整版本的“希瑞经”,无疑死路一条。也就是地师把“希瑞经”拆了,才能把负面影响降到了最低。

    经历多了之后,齐玄素也有些麻木,天地枢机、唯一主角、唯我独尊一类的感受,逐渐不再能影响他的心智,越来越清醒。

    再让齐玄素这么用下去,齐玄素肯定能够完全免疫“希瑞经”的效果。

    前三次,齐玄素分别跻身了武夫传承的破碎虚空境、巫祝传承的道果境、方士传承的阳神境,这一次是散人传承的兵解境。

    夫尸解者,形之化也,本真之练蜕也,躯质之遁变也。“练蜕”如蝉留皮换骨,“遁变”保气固形,然后兵解成仙。故而造化阶段是为兵解境,排在五仙之后,是为成仙之下品。

    散人、炼气士、谪仙人一脉相承,谪仙人是上品、炼气士是中品、散人是下品,散人的兵解境与谪仙人的斩三尸境类似,只是斩三尸境最多可以斩出三个身外化身,而散人的兵解境只能斩出一个身外化身,还要借助外物。

    说白了,在诸多飞升法门之中,尸解仙位于最下等,其他都是肉身飞升,尸解仙只能元神飞升,留下尸体在人间,谓之“尸解”。兵解之法,便是以外物代替尸体留在人间,使得尸解仙也能如其他五仙一般携带肉体飞升。比如留下一把剑代替尸体,便是剑解。后来统称兵解。

    除了为飞升离世做铺垫之外,兵解境也可以斩出化身,以身外物为依托,身外物的品级越高,化身也就越是厉害。

    同样是斩出化身,散人的兵解境与谪仙人的斩三尸境有许多异同之处。

    三尸化身是我又不是我,算是半个独立个体,几如活人无异,只是没有真正的体魄,需要消耗本尊的真元,无法长久存留人间。而兵解化身以身外物为依托,拥有真正的体魄,可以长久存在人间,只是没有独立神智,如同傀儡。

    从理论上来说,斩三尸境与兵解境是互补的,若能集合斩三尸境和兵解境,便可以将化身彻底斩出,使其成为一个完全独立的个体。

    只可惜“三宝如意”并非齐玄素的东西,齐玄素不能以“三宝如意”为寄托斩出化身,齐玄素只好退而求其次,以自己的半仙物“清净菩提”为依托,斩出自己的兵解化身。

    一瞬间,出现了两个齐玄素。

    王教鹤再次惊讶了。

    有传说齐玄素是散人传承,王教鹤是不信的,因为齐玄素几次出手,无论是武夫手段,还是方士、巫祝手段,都能信手拈来,怎么看都是谪仙人传承才对。
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