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    事实上也确实如此，巫罗神力的一大特点就是只伤活物而不伤死物，所以巫罗的神力落在“应龙”之上后，船内的道门弟子死伤惨重，而船本身却是安然无损。

    “应龙”之所以会变成现在这般样子，是因为“应龙”不曾间断的连续三次攻击超出了本身的极限，导致船身无法承受，内部阵法和符箓相继崩溃，这才开始崩解。可就算如此，仍旧没能伤到巫罗，让她全身而退。

    甚至可以说，如果不是那名白衣女子及时赶到，“应龙”就要坠毁在措温布，直接沉入湖底，而不是像现在这般，还能勉强漂浮在湖面之上。

    白衣女子此时正站在船头之上，钉住上官敬的骨杖已经被她拔出，不过骨杖在离体的那一刻，便化作无数红色流光，那是来自于古仙巫罗的神力，甚至还想要反噬拔出骨杖之人，不过被白衣女子随手打散。

    虽然白衣女子未必是巫罗的对手，但真正对上了巫罗，还是有一战之力，这些许小手段自然奈何不得他。

    许久之后，还活着的道门弟子陆陆续续来到甲板上，见到白衣女子之后，纷纷恭敬行礼，口称“慈航真人”。

    白衣女子正是正一道中仅次于天师的第二号人物，也是张月鹿的授业恩师，张月鹿的“慈航普度剑典”便是慈航真人传授。

    这次角逐第七代大掌教的人选，天师、地师、国师三位副掌教大真人和其余平章大真人因为年龄等因素已经全部出局，最有希望成为第七代大掌教的三位参知真人就是清微真人、东华真人、慈航真人。

    如果说三位副掌教大真人是轮番执政的摄政王，那么慈航真人是道门的皇储人选之一。

    纵观三位大掌教人选，其道路并不相同。比如说清微真人和东华真人就是两个完全的极端，清微真人是久在地方，长年担任地方道府的府主，包括辽东道府、芦州道府、齐州道府等等。东华真人则是久在玉京，长年担任九堂的掌堂真人，包括北辰堂、天机堂、祠祭堂，如今更是成为九堂之首的紫薇堂掌堂真人，可谓是三十六位参知真人中位列第一。

    慈航真人比较折中，两者兼而有之，早年深耕江南道府，后来调入玉京，先后担任化生堂掌堂真人和度支堂掌堂真人。

    按照道门不成文的规矩，玉京九堂高于地方道府，所以三人的排名应是东华真人居首，慈航真人次之，清微真人最末。可实际情况却不能这么算。太平道实力最为雄厚，居于最末的清微真人反而呼声最高，甚至已经有了第三位李姓大掌教的说法。

    当然，另外两人也有说法。如果东华真人夺得大掌教之位，那么全真道就是连出两位大掌教真人，是三道之中第一个达成如此成就。如果慈航真人夺得大掌教之位，则是道门中兴之后的第一位女子大掌教。尤其是慈航真人，许多女冠哪怕不是正一道弟子，也希望慈航真人能够成为大掌教，打破道门首领一直由男子牢牢把持的局面。
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