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    所以。他们依旧倾向于是他们南方举子获得会元，甚至在心中渴望南方举子获得会元，狠狠地扇罗信的脸。

    怎么样？

    你一个大儒也考不过我们南方举子吧？

    今年争夺一甲三人的候选人经过了翰林们的争执，最后基本统一，总共有五个人具有竞争力。南方四人，北方一人。

    南方四人分别是徐時行，王錫爵，余有丁和戚元佐，而北方一人为罗信。

    徐时行即申时行，苏州府长洲人。后世有一个非常有名的喜剧，唤作《庵堂认母》说的就是徐时行。

    苏州南濠巨富申贵升娶吏部尚书张国勋之女为妻，婚后感情不和。一日申贵升去虎丘游玩，偶遇法华庵尼姑志贞，二人一见钟情，于是申就留住庵中不思归家，最后不幸病死庵中。此时志贞已身怀六甲，最后产下一子，取名申时行。志贞因畏人言，在申时行襁褓中裹上血书及申贵升遗物玉蜻蜓扇坠。让庵里干什活的婆婆深夜送子归还申府。但婆婆在路上受惊，竟将孩子弃于山塘街桐桥头。豆腐店店主朱小溪恰好路过，便将其抱回抚养。不久豆腐店毁于大火，因生活困苦。朱小溪无奈将孩子卖给苏州离任知府徐上珍，徐无儿子因而视为己出，即改名为徐时行，后又按徐氏排行取名为元宰。

    徐时行生性聪慧，在徐上珍的精心培养下，才华横溢。远近闻名。十六年后，徐时行得中乡试第一名，不久，徐时行将从东阳赴京殿试，此时徐上珍将其母智贞所书血书和玉蜻蜓扇坠交给徐时行，并告诉其身世。徐时行在血书中读出亲生母亲为法华庵尼姑志贞（一作智贞），遂在赴京途中转道法华庵，凭玉蜻蜓扇坠与亲生母亲相认。

    也就是说，按照历史的进程，这徐时行就是本届会试的会元，更是本届殿试的状元。

    王锡爵，生于明嘉靖十三年七月二十一日，字元驭，号荆石，明代南直隶苏州府太仓州人。

    王锡爵出生于名门望族，太原王氏。其先祖在元末“红巾起义”中，为躲避战火，弃官逃到江南，后来其中的一支在明代弘治年间进入太仓。王锡爵之祖王涌善于经营成为当时太仓巨富。其父王梦祥早年中过秀才，入过南监为监生，后因官司纠纷被迫弃儒经商操持家业，但立志把两个儿子培养成材。王锡爵不负父祖之望，在嘉靖四十一年会试名列第一（会元），廷试名列第二（榜眼）。后来其子王衡在顺天乡试名列第一，在万历二十九年（1601年）高中进士及第第二名，被时人誉为“父子榜眼”。王锡爵的后代不乏科场得意者，其家族延续到清代成为名符其实的簪缨世家。

    也就是说按照历史进程，王锡爵就是本届会试的第二名，殿试中的榜眼。
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