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    柳如是在一旁介绍道：“杨汝成，华亭名士。”

    云逍点了点头。

    对这个杨汝成，倒是有点印象。

    此人后来当了礼部侍郎，明亡时，跟着张缙彦等人一起投了李自成。

    为了巴结李自成，将自己的小妾都送了出去。

    李自成兵败，他又带着一家人投奔南明，结果被‘咔嚓’了。

    云逍道：“科学，你懂吗？”

    杨汝成道：“所谓科学，不就是泰西之学吗？堂堂上邦天国血脉，却宣扬夷狄之学，岂不荒谬？况且真人还是道士，此时鼓吹科学，不是离经叛道又是什么？”

    众多文人听了，纷纷露出嘲弄之色。

    此时的明国人，可不是后世，非九州苗裔，一律都是夷狄，在这些夷狄面前，有着发自骨子里的骄傲。

    一个道士，宣扬夷狄的学问，的确是不合时宜。

    云逍像是看白痴一样看着杨汝成，“你仅凭自己的臆想，就断言科学就是泰西之学，还自鸣得意，与井底之蛙何异？”

    杨汝成冷笑，问道：“那请教云真人，何谓科学？与泰西之学，又有和分别？”

    “也罢，今天既然是论道，那我就当众论一论科学之道。”

    云逍借此机会，开始了大明第一场科普宣传。

    “科学，研究的是天地自然、社稷民生，乃至个人心理、思维等之规律，简而言之，科学就是研究‘道’的学问。”

    接着他用时人能够理解的语言，从科学的定义，到科学的分类，再到科学遵循原则、精神等等，向众人娓娓道来。

    事实上，他说的这些，读书人并不是不能接受。

    恰恰相反，有相当一部分读书人，对此有着浓厚的兴趣。

    原因很简单，儒学发展到现在，彻底走进了死胡同，读书人急需一条全新的道路。

    九州儒学，是从汉儒的理论基础上发展起来的。

    汉儒认为，世间最根本的法则，是所谓的‘理’。

    只要领悟出这个‘理’，就可以成圣，明白世间万事万物。

    一千多年来，不计其数的读书人，为了探寻这个‘理’，皓首穷经，锲而不舍。

    结果无异于水中捞月。
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