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    顾雍的脸色有些发白，旋即强作镇定的喝茶。

    如果仅仅是孙朗一个人死了，那么顾雍还不会这么的担心，而现在吴老夫人也死了，若是孙权真发了疯，要拉顾氏上下一起陪葬，那么还真不好说……

    顾雍放下了茶杯，『某禁足以来，从未出此堡，上上下下均可为证……』

    张昭听了，似笑非笑的点了点头，然后什么都没有说。

    这事情，你知道我知道，大家都知道，之所以当做不知道，是因为知道这问题比较复杂，确实不好做而已，如果因为如此就装莲花，装清纯，装无辜，装委屈，那就不仅是侮辱智商，还涉嫌侮辱人格了。

    顾雍显然也是知道这一点，所以他很快的就继续说道：『如今吴老夫人仙逝，某闻之，亦是感同身受，哀痛非常，愿捐麻布百匹，粮草两千石，以资为吊唁所用……』

    汉代，有厚葬的风俗。吴老夫人，自然是需要额外厚葬。

    当然顾雍的意思，并不仅仅是为了表示捐赠。

    第一，孙朗该死，所以不说了，孙权么，其实也该死，也不提了，就是吴老夫人不该死，所以『悲伤莫名』，捐赠物资。

    同时，吴老夫人之死，不能算在顾氏上下头上，这事情不应该是孙权去『感同身受』一下么？不是孙家二愣子这么一摊子事，吴老夫人能死么？

    其三，『吊唁』么，灵堂之上总是不动刀兵了罢，大家坐下来谈，有话好好说就是……

    张昭抬起眼皮夹了夹顾雍，胡须动了动。

    这才有点意思。

    整体上来说，顾雍的计划其实也没有什么问题。

    这一点，张昭也承认。

    顾雍的整体布局么，其实没什么差，甚至张昭相信顾雍其实还有后手，可以在某些关键时刻放出来，比如在孙权和孙朗两个人打得精疲力尽的时候……

    但是真要到那个时候，也就基本上等同于翻脸了。

    人心毕竟是不同的。

    立场自然是不一样。

    张昭和孙氏一样，是属于江东的外地人，因此有一些东西是相通的。

    而顾雍则是土生土长的江东人，江东人本土之间又有一些想法是相同的。

    这就是孙策临终之前为什么告诉孙权，遇到事情要听张昭和周瑜的意见的原因，因为周瑜和张昭多少是和江东本土这些人不一样的。

    很可惜的是孙权那边都不想听，他只想着让两边的人都听他的。

    但有一点可以确定的是，张昭等外乡人和顾雍这样的江东本土人，都有一样的地方，那就是看重的都是利益，而不是忠诚。

    利益是永久的，而忠诚么……

    顾雍对于孙权的忠诚度就那样，而张昭也是一样如此，他们两个方面都看重的是利益，而不是对于孙氏的忠诚。

    人的忠诚，不是像游戏当中一样，有一个固定的数值。

    在三国演义之中代表了忠义的关羽，不也是屡次怀疑刘备，亦或是军师诸葛亮的决议，以及对于五虎上将的安排表示不满？

    还有赵云，也一样有公开质疑并且反对刘备的时候。

    但是，有些人的不满，只是停留在想法，最多在嘴上，而有一些人虽然嘴上不说，但是手底下却去做了。

    哪一种才算忠诚？

    或者两者都不算？

    亦或是吹毛求疵的表示，连想都不能想一下，否则就是『腹诽之罪』？

    张昭和顾雍两个人对于孙氏的忠诚度，相对来说差不多。

    关键还是利益。

    说到利益，那就有的谈。

    现在，张昭对于顾雍愿意谈利益，表示认可，但是同时也对于顾雍表示的利益的数目，表示鄙视。

    就这？

    对于张昭来说，这么大的脸都来这里了，然后顾雍就出了这么一丝血？

    于是张昭起身，打了个哈哈，转身就要走。

    顾雍连忙也是起身相留。

    但见张昭一副不达目的誓不罢休的神情，顾雍在稍作沉吟后，便是说道：『今吴老夫人仙去，乃江东大事也，动摇根本，不可不慎。某有闻，黄泉之下，生机尽灭，绝非良善所，但也有其规矩，便如人间章程是也，不知张公以为然否？』

    江东佛教颇为盛行。

    黄泉，生死的问题，也是人所忧虑，自然也不算是太过于惊悚不能言。

    顾雍之意么，也不是仅仅谈论生死，而是说张昭你也不用特别来拿捏我，真要是一拍两散，我顾氏固然奔赴黄泉，但是其他人也未必好过，到时候江东动荡，生机灭绝！

    人死了，不会说话，但是活的人还在，还有规矩，好歹拿个章程出来……
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