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    “鼓眼睛”坐立不安，左也不是，右也不是，心情坏到了极点。

    恰好，周归一说起了成立易学小组的事情，“鼓眼睛”便想出了一个绝妙的计策。因为，“鼓眼睛”听说过方鬼儿爱好风水八卦之类的，便决定来一个“请君入瓮”。

    第一步棋，“鼓眼睛”便是请林则易出面。

    自从“费罗舍费”失而复得之后，林则易精神状态也好了起来。上课之余，除了遛狗，就是修改着周归一写好的初稿，以便早日出版发行。

    周归一虽然对周易缺乏系统的理论认识，但是这家伙确实有着惊人的天赋，一些独特的见解更是让林则易刮目相看。在初稿中，周归一写道：先祖认为，人之所以生病，是因为体内有了多余的东西存在。是什么呢？现在不少人有过“鬼压床”的经历，睡眠中感到身体不听话，手脚想动弹却动弹不得，想喊也喊不出来。先民认为这是“鬼”在作祟。

    针灸、放血、拨火罐等等乃至服食中药，其原理就是驱鬼，让鬼的生存环境恶化，只得被迫离开或者死去。连鬼也会死去，这就是先祖们的幽默和机智。如果遇到厉害的鬼，刀枪不入，视死如归，不怕烟熏火燎，不惧水淹土埋，怎么办？先民们便转而祭祖祀神，送礼行贿，百般讨好，想办法将鬼请走。所以说，当下我们认为的世俗迷信一直发挥着巨大作用，解释百姓的疑惑，处理着百姓的麻烦，伴随着百姓的日常，扮演着“科学”的代言人。

    又如，周归一举例说：有一位女性，在一所师范大学工作。她坚持认为，伏羲、女娲俩老生活在非洲博茨瓦纳的北部，八卦出自赞比西河盆地南部。证据两点：一是在博茨瓦纳、赞比西河盆地以及也门、埃塞俄比亚等地有古老的八卦遗存；二是腓尼基人擅长航海，将非洲人类文明传播开来。

    我不知道，这些人是何种心态，大抵是变态。照此推理，现在我们一些地方的景点、道路、小区等取名“维多利亚”、“红海”、“尼罗河”、“威尼斯”等，过一段时间，这些地方就不是中国的了。再者，有人取名叫“挪威”、“玛丽”、“安娜”，他们就是外国人啦。不错，关于人类的起源，有同源说和多源说。这也只是学术上的课题，根本没有定论。偏偏要将中华文明宝贵的遗产往外推，不是败家子，就是卖国贼。

    这些文字，常常让林则易拍案叫绝。

    林则易本是散淡之人，名利得失看得很淡。管你什么院长主任，也从不曲意奉承迎合。

    所以，当“鼓眼睛”来到家里时，也不曾表示特别的热情。

    “鼓眼睛”一点也不在意林则易的态度，十分诚恳地向林则问了好，然后又扯到了周归一想成立易学小组的事，说：“林教授，您对周易有很深的研究，我是彻头彻尾的外行，不知您对这件事，是什么看法？”

    林则易一听，有了兴趣，说：“易学是国学，博大精深，需要传承啊！现在的年轻人，只知道跳什么迪斯科，唱什么流行歌，全然不把心思放在传统文化的学习上。我看，周归一的想法是不错的。我的态度也是鲜明的，立场是坚定的，两个字：支持！”

    “鼓眼睛”当然不在意什么易学不易学，想的是如何将方鬼儿的这件事联系一起，然后了却心中的死结。

    于是，眼珠一转，说：“好是好。我主要是担心学生爱好这方面的人少了，怕成不了气候。我原先在教育局工作时，就知道有几个老师对易学的研究下了不少工夫啊！”

    林则易当然不知道“鼓眼睛”的想法，想了想，说：“哦，二中有一个方老师，是一个热心易学的人，还多次找过我……我看哪，这个不要紧。易学小组也不能仅仅局限于校内，校外的人员也可以适当发展几个。这样，面就宽了，视野就广了……”
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