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    七公子姬道越想越奇怪，为何不久姬群的动静，莫非阿其借道小畜国，悄然去了安阳？

    姬道与姬群本是一母所生，感情一直很好。只因他们的母亲地位低微，非是父王的正妻，而是一个长相漂亮的陪妾，所以，其所生之子皆为庶子，不可能继承侯位，只能在自己的领地上过着安分守己的日子。

    姬道之所以阻止姬群出兵相救，主要是慑于侯国的规制，以免株连九族，落下悲惨的结局。但是，姬道清楚，这姬群从小胆大莽撞，执着倔强。虽然，那日一场混战，暂且制止了姬群的行动，料想这姬群不会善罢甘休。

    可是，这一连几日，却不见姬群的动静，让人好生起疑。于是，姬道就与身边的太卜丁商量，欲遣人打探动静。

    太卜丁，年约四十，矮矮墩墩，懂得阴阳、能掐会算，相当于军师一般，时时陪伴在姬道的身边。

    见姬道心中生疑，太卜丁为了稳妥起见，乃决定行龟卜之术。

    龟卜之术，在殷商时代十分盛行。

    当时，用龟占卜之术有两种：一种是用活龟，一种是用龟壳。活龟占卜须用神龟，寻常的龟没有用。但神龟难得。神龟的年岁在800岁以上，身躯可缩成铜钱大小。夏天常在荷花上游，冬天藏在藕节之中。

    占卜时，问一个人的生死，能生的，神龟的甲纹便现出桃花之色；不能生了，神龟的甲文便呈黯淡之色。问一件事情的善恶，是善的，神龟便蹒跚跳跃起来；是恶的，神龟颜色不变且一动不动。但是，得到神龟极难，只有王爷、侯爷等才可能拥有。

    太卜丁先用黑色的炭墨在龟壳上画两画，以求吉兆。

    再用刀刻一个记号，表示火应该烧灼的地方。再用荆木扎成一个火把，用从太阳里取来的火点燃烧旺后，灼在龟壳上，看它豁裂的纹路如何，以定吉凶。

    这个纹路，就叫做“兆”。

    兆有玉兆、瓦兆、原兆三种。玉兆纹路最细，瓦兆纹路较大，原兆纹路更大。它的变化粗分有120个，细分有1200个，每个各有一个颂词，以断吉凶，总共有1200个颂。《左传》上说的“繇词”，就是颂词的别名。

    假如灼龟烧得过度，龟甲焦了，那么卜既不成，卜也无效。这是一项难度较大的职业，一般确实难以胜任。

    龟壳也有专人掌管，春天取龟壳，秋天收龟壳。还有收藏龟壳之室，分作天、地、东、西、南、北六部。卜祭天与卜祭地，春、夏、秋、冬不同季节，分别用不同的龟壳。古人占卜如此考究，所以占起卜来非常灵验。

    约摸一个时辰，龟兆已成。

    太卜丁细细一看，心里暗叫不好：姬群已宾于上天，即不在人世了。遂又将龟兆反复审看了一番，神情凝重，说：“可能是小畜国所为。”

    姬道也是精通龟卜之人，这是王室贵族们从小必修的功课，遂对太卜丁说：“这等事情，乃国家大事，不可妄自猜度。小畜国受外敌侵扰之时，姬群大人曾率兵相救，挽累卵于覆巢，救泥牛于沼泽，可谓功劳卓著，该国岂会加害于他？”

    太卜丁摇了摇头，说：“大约情势所迫，小畜国不得已而为之。不过，不论何种情形，倘若确属小畜国所为，害我大周王族之人，断不可轻饶。请主公快遣亲兵，前往小畜国，讨要说法。”

    姬道一听，思忖了一会，说：“近日，小畜国公主小王姬奉命巡边，曾照会于我大周。不若先拦下小王姬，问个究竟？待事情水落石出后，再作计较，如何？”

    “如此甚好。”太卜丁点了头。

    姬道又说，“你率人速往姬群领地，拦住前往王都周原的信者，并告知众人，谎称姬群去了安阳，以稳住人心，切不可走漏半点姬群的消息。”
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