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    　　性命交修，便可以打通大小周天，达到炼神还虚的境界。

    　　这都是因为，丹田为储藏精气神的地方，为“性命之根本”。

    　　在【培元功】中，更是明确的说明，脑为髓海，上丹田，心为绛火，中丹田，脐下三寸为下丹田。

    　　下丹田，为藏精之府。

    　　中丹田，为藏气之府。

    　　上丹田，为藏神之府。

    　　培元功的主要特点，和功法要求就是“意守”。

    　　所谓意守，就是将意念集中，和保持在自身的，某一部位或某一事物上。

    　　发挥意识能动性，主动感知和调整自身功能活动，来达到修炼效果。

    　　但实际修练时，是无法将意念，仅仅守在一个点上的，只能意守在以这个点，为中心的一个范围内。

    　　而且实际练功时，除特殊情况之外，一般所说意守丹田，都是指意守下丹田。

    　　这是因为下丹田和人体生命活动的关系最为密切。是“性命之祖”，“生气之源”。

    　　下丹田为锻炼，汇聚，储存真气的主要部位。人的元气发源于肾，藏于丹田，借三焦之道，周流全身，以推动五脏六腑的功能活动。

    　　修真者认为，人体的强弱，生死存亡，全赖丹田元气之盛衰。

    　　丹田元气充实旺盛，就可以调动人体潜力，使真气能在全身循环运行。

    　　意守丹田，就可以调节阴阳，沟通心肾，使真气充实畅通八脉，恢复先天之生理机能，促进身体进行改造。

    　　常乐依照【培元功】要领练习，渐渐入得佳境，但是却始终差了一些，明明觉得印堂处，只剩下薄薄一层窗户纸，一捅就穿，却又一直无法破开。

    　　这个时候，常乐想起了【培元功】所述，到了这临门一脚之时，专门有一种方法，叫做【撞丹田】。

    　　常乐睁开眼睛，四处寻找，见到有颗大树，树身生长得还算平滑，于是走过去，站在树前，然后将腹部朝之撞去。

    　　这撞丹田，需全身放松，不要憋气，不要绷紧肌肉。

    　　常乐微闭双眼，仔细感撞击时腹内脏腑的感觉，呼吸自然而悠闲。

    　　与其说是“撞”，倒不如叫做“靠”更为准确。
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