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一直以来她都是把羽贺响辅当成真正的亲人来对待的，事实上羽贺响辅从血缘关系上也的确是她的亲人。
但她没想到自己印象里和蔼可亲的爷爷居然会为了斯特拉斯瓦里做出这种事。
原本以为的象征着祖父辈兄友弟恭的象征到最后竟然只是赃物而已。
设乐调一郎做的这事儿着实是有些不地道。
用仿品调包真品，咱就是说设乐调一郎甚至连钱都没想给。
宗拓哉后来特意关注了一下设乐家事件的后续，其实不需要宗拓哉特别关注，设乐家和羽贺响辅的官司就已经闹的沸沸扬扬。
毕竟涉及到一把价值几亿元的名琴归属，不论是价值还是原告被告双方的身份都满足普罗大众对吃瓜双方的需求。
如果只是村头两家因为一柄锄头争执不下，那吸引的顶多是爱嚼舌根的八卦妇女。
但涉及到一把价值不菲的古董琴.
市民们都很关注这把斯特拉迪瓦里到底会归属何方。
然而官司的发展也的确如同宗拓哉所料的那样，由于涉及物品过于贵重。
再加上双方各执一词。
羽贺响辅举证这把琴原本的确是归属他父亲设乐弹二郎的，这是有证人能够证明的事实。
然而设乐调一郎一方坚持这把琴就是弹二郎送给自己的礼物，主要的就是个死鸭子嘴硬。
可惜羽贺响辅没办法证明这琴是调一郎抢走的，调一郎也没办法证明这琴是弹二郎送给他的。
设乐绚音倒是想给调一郎证明，但她是被告的妻子，并且在这把琴上有继承权与直接利益关系。
所以她的证言没有被法庭采纳。
接着案子就被迫开始拖延。
直到四个月后，设乐调一郎因病死亡，前后脚的设乐绚音也跟着自己老公去了。
直到死前的最后一刻，设乐绚音都没有再见到那把被她视为儿子化身的斯特拉迪瓦里。
监狱中的羽贺响辅得知设乐调一郎夫妇死亡后便撤销了诉讼，这把琴最后被设乐莲希所继承。
可以说继承了这把琴之后，设乐莲希基本上失去了所有亲人。
如果这是一把需要献祭的武器，那么这把斯特拉斯瓦里的等级和属性一定相当高。
全民吃瓜的热潮很快过去，现实就是这样没有什么事情能永远保持热度。
人们也回归正常生活，或者说就算吃瓜大家依旧该过日子过日子，该上班当社畜就上班当社畜。
当然了，米花町的死神依旧该巡游就巡游，米花町的犯人也该犯罪就犯罪。
和平时没什么区别。
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