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    石碑上的机关虽然巧妙，可林云既然知道了，又怎能难得住他，摸索一会，伴随着啪的一声轻响，石碑裂开，漏出里面的竹简。

    林云打开竹简，映入眼帘的就是文字。

    “学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知，而不愠，不亦君子乎？”

    那文字一个一个清晰无比，呈现出奇异形状，与现行文体、构造大不相同，句子里蕴含着上下求索、永不停歇的意境。

    这竟然是孔圣手书的论语，当然说是论语，也不恰当。

    这只是孔圣对于儒家的一些感悟，真正的论语是孔圣的后辈子孙整理而出，算是论语的手稿。

    没想到竟然是这本书，感受着其中蕴含的浩然正气，林云怦然心动，这完全可以称得上是儒家至宝，仅凭此卷文书，就可镇压邪祟，万邪不侵。

    其中浩然正气更是生生不息，带着一股永不断绝的意念，而这正是圣人手书的标志。

    儒家所有力量都跟浩然正气有关，不成大儒之前，儒家除了心中碧血丹青之外，面对妖邪也只能凭借心中一股正气。

    而大儒便能胸中温养一股浩然正气，凭借浩然正气，荷断鬼神，诸邪不侵。

    等大儒死后便跟浩然正气断了联系，只能凭借心中的那股浩然正气。

    儒家先贤同样能够调动浩然正气，更能够在死后也跟浩气长河，连接在一起，比之大儒也不差分毫。

    而大儒和儒家先贤所书下写的文章笔墨，含有浩然正气，同样也有着镇压邪祟的能力，只是用一点，少一点，长时间下去，最终跟普通的文书并无区别。

    两者并没有多大区别，最多也不过是儒家先贤书写的圣贤文章，能够蕴含更多的浩然正气，使之诸邪不侵，长时间保存使用。

    而圣人已经到了，浩气长和即是我，我即是浩气长河的境界，早已是以身合道道即是我。

    他书写的文章，就能够自动恢复其中蕴含的浩然正气，堪称儒家之宝，哪怕只是拿在手中没有诵读，林云都感觉心底有正气浮现，再也没有了什么龌龊心理。

    何为君子？德才兼备，文质彬彬，有所为有所不为，达则兼济天下，穷则独善其身。
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