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    真实客观的记录各种死法尸体的特征，死后不同时间尸体表现出来的不同现象。

    比如说如果人是活活被烧死，口腔气管中会有灰烬，如果被杀死再烧，空腔气管就会比较干净，这个侦探小说影视剧中常用的桥段，最早就是在他的《洗冤录》中记载的。

    虽书中也有不合理的记载，但其中实事求，勇于探索的科学精神却是非常难得，可从宋之后，便很少能看到这样的精神了，因为它被一些东西死死压住，难以喘息。

    这事许多人都怪到孔夫子头上去，但若要仔细想想，关孔夫子什么事？

    汉、魏、晋、南北朝、到隋、唐、北宋，都是正儿八经的儒家王朝，可为什么这些朝代就能成为技术进步，科学精神萌芽的沃土，而之后的王朝却没有什么像样的科技成就了呢？

    世上不存在完美无缺的思想或者理论，总是再不断进步和改变的。和孔子相距几百年的韩非子就说过，孔子一死，其弟子分为八家，家家说自己是孔子正宗，他们谁是正宗继承孔子思想，谁知道呢？

    一代人况且如此，何况几百年之后，谁还说得清孔子的思想到底是什么？

    所以韩非子认为，追溯过去是不可行的，面对现实，与时俱进才是出路。

    同样，一千多年后有人拿孔子的话说事，断章取义的挑出一句来说“克己复礼”就是要人们灭人欲

    说到底，无非是借圣人为由，为人牟利罢了。

    这种苗头也开始在景国出现了。

    李星洲心里其实早就察觉苗头，他自大道认为自己能做到改变天下言口风向，但至少王府他不会让其受牵连。

    十月下旬，新平南王王府地界，水泥沟渠正式通水！

    水引自城东外的大江，通过水泥砖石打造的水渠进入王府东侧山顶大蓄水池，池子足足方圆两百大步大小。

    需要用时通过山顶三道水闸依次开启放出水，进入三米深，宽一米五的水泥水渠，从后山山顶接着重力势能冲下来，推动放置在山脚平地水渠中的一排水车，最终流入王府前的河水，出城后在下游重新汇入大江。

    这是一个庞大的工程，长度足足有十几里，覆盖面积方圆数里，由祝融负责，但因不怕水的水泥存在，还有水轮半数以上是现成的，实现起来变得更加简单。

    从此之后，王府的水力动力实现可控，接着重力势能，能量更加庞大。想用时拉起水闸，停用时放下水闸。如果降雨，水位暴涨，则截断蓄水池上游水渠便可不受影响。
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