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    　　没有人担心白鹿深入人族大城会有什么危险。

    　　这道理很简单，一个人站在一群鸡里面，也不会担心被鸡啄死的。

    　　封西城中唯一可能伤到白鹿的，就是聂忠平，但是他不会如此愚蠢。

    　　即便聂忠平真的丧心病狂，白鹿的实力也绝对能支撑到两尊大妖赶到。

    　　一刻钟后，一顶小轿子从县城中抬出。

    　　抬轿子的都是被抓的人族，跟在轿子边上伺候的是面色苍白的小女孩。

    　　最前面，有个机灵的人族。

    　　这人本是内地的商人，来封西冒险贩卖货物，却被抓到妖族。

    　　此人熟悉地形，也能说会道。

    　　他领着一行人，径直往封西城去了。

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    　　封西城，杏坛。

    　　杏坛前，原始真经《礼》、《四书》如两面霞光灿灿的墙壁伫立着。

    　　就在前日，殷明已著成《礼》经。

    　　也正是著成此经的动静，二次惊动了西山的白鹿。

    　　《礼》经乃是殷明站在两世为人的角度，总结两个世界的礼法，总结出的一本经文。

    　　此书高屋建瓴，书成即受到天地认可，是为文道巨著，也是开派的第二卷功法。

    　　继《四书》后，《礼》经也被文宗门人尊为原始真经。

    　　杏坛前，《四书》与《礼》经之间，还有文道朱笔沉浮。

    　　如今文宗在封西大兴，文气和文火源源不断的反哺过来。

    　　不但殷明受益，文道朱笔和两本原始真经也受到民心祭祷，文人念诵的好处。

    　　殷明更是把两经陈列杏坛前，以文道朱笔引导文运，滋养两经。

    　　文道朱笔早就承受了大唐文运，自有此神异效用。

    　　两卷玉书简承受这等滋养，愈发非凡。

    　　天地对文道的认可提高，系统中清晰的显示为2/10，。

    　　如此一来，文人修行的文气也愈发强大。

    　　两成的天地认可，已可算是一门通行的大道。

    　　殷明召集了门下受他亲传的三十门人，来此誊写最初的《礼》经。

    　　等此《礼》经传下，文人修为又要上升一个层次。

    　　当然，受益最大的还是这三十人。

    　　他们直接面对原始真经，只是看一眼，就觉体内文气有暴涨的趋势。

    　　众人从早上一直誊写到正午。

    　　杏坛两侧的十口大鼎的其中一鼎下，柳腾点燃了篝火。
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