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    风尘所见的第一位修士，便是华山的舒玉曼，不仅衣着时尚，见识广博，且还有侣、有子，故六觉知晓“数控”并以之为喻给俞钱儿解释，他也并不以为怪——倒是俞钱儿、俞锦荣一对父女，却感觉怪异、惊讶：一位隐修于山野，不履世俗的修道、修佛之人，竟知晓数控机床，似对编程也有了解，这也太、太……

    父、女二人，都找不出一个适合的，可以形容的词汇出来。阿淑言道：“你俩愣什么？”二人这般表情，却让她很是不满。

    六觉摇头，声音慈悲，道：“我等修行，却也不是不理世事变迁的。”这一句话，便算是解释了。又对风尘言：“道友这便是要走了？”

    风尘道：“是。”却心中一动，想起昨日在大巴车上回去时，突来的那种恍惚的，真实而虚幻，便寻思着：“或许六觉师太修行多年，会有答案也不一定！”于是，便道：“倒是有一疑问要请教大师。昨日的时候，我坐在车上，忽而进入了一种状态，世界像是被剥离一般，似乎有一层无形的罩子将我和外面分隔开，所见的光线极暗，所闻的声音也极小，可却偏偏能听的清楚，见的清晰。看过的，不能存留，如浮光掠影。时间的长短，我不能觉察，那种状态之后，我只觉过了一瞬，又感觉过了很久……却不知道，大师能否为我解惑？”风尘描述的极为详细，说完，就恭敬以待。

    既是“求教”便应有求教的态度，诚恳、恭敬是必须的。

    六觉亦是沉吟，一串佛珠在手中捻动，急转。

    佛珠在握，智珠在转。

    “昔年佛还不是佛时，曾是王子。王子为寻求智慧，放弃了权势、功利，出家随婆罗门修行，使用、尝试了各种修行方式……可，智慧最终没有眷顾他，于是，他选择了禁食这一种苦修的方式。他相信，只要一样、一样的将欲念放下，最后将自己的生的欲念也放下，那么他是可以得到智慧的……”

    六觉讲起了“佛”的“悟道”的经历，这个故事风尘不是不知，而是一下子没想到。六觉只是讲了几句，风尘便似乎已经明白了——

    王子已经饿的皮包骨头，前心、后背都几乎贴在了一起，但智慧和觉悟依旧没有眷顾他，这让他意识到，这并不是正途！

    就在要死的时候，他接受了牧羊女供奉的食物。在力气逐渐恢复之后，洗了一个澡，在菩提树下坐定，这一坐，便成了“佛”。这一个“故事”犹如一道闪电，而那一番经历毕竟只是昨日的经历，还很新鲜——他的思维、思绪，一下子就被劈开了。一下子明白了那是什么……

    “佛”在悟道之前，那一番苦修，尤其是最后的绝食，险些死去，气若游丝。气已经不足以运行身体，更不足以运行大脑。

    而当他得到牧羊女供奉的食物之后等于是重新完成了一次“认识”，然世界重新走入了自己的心灵，这一点一滴的过程，是一个积累。然后，终于在菩提树下大彻大悟：于是，这个世上就有了佛。

    而他昨日的那种“经历”正是佛还未成“佛”是，饿的快要死掉时，所见所闻的景象，所以才会有那一句著名的“色不异空，空不异色”“色即是空，空即是色”！他已经明白了，想通了这一切后，风尘苦笑，道：“原来如此，我已经明白了。这一法，我本就在锻炼，只是未能达到极致……”

    达到极致的办法有，但却危险——那便是用自己的肢体辅助，以物理的方式进行“缺氧”，人为的进入到那种状态之中。
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