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    因此佗钵可汗常言：他在南方有二孝子，何得穷?

    后来突厥掠去东齐沙门惠琳，惠琳因劝他说‘齐国富强者，为有佛法耳。’

    然后用‘因缘果报之事’说服了佗钵。佗钵对此深信不疑，在突厥建一座伽蓝庙，并派遣使者到北齐求取《净名》、《涅槃》、《华严》等佛经。佗钵也躬行斋戒，绕塔行道，常恨自己没有出生内地。”

    李世民听说早在几十年前突厥可汗也迷信过佛法哈哈大笑道：“朕看那佗钵也是一个愚蠢之人！”

    许敬宗闻言忙顺着他道：“正是，突厥之弱正是自佗钵死后而始。”

    李世民闻言点点头，旋即看见李承乾已经找地方坐下了，脸色一冷道：“只是如今突厥已灭，你派法门寺的和尚去定襄又有何用?”

    李承乾闻言心里便不舒服，你好意思说突厥已灭?

    因此淡淡地道：“父皇突厥并没有被灭，而且漠南漠北还有数十上百个游牧部落，这些人与当时的突厥并没有区别，只是现在中国强大才显得他们不堪一击。

    可是有一天中国出了什么天灾人祸，这些人又会趁势而起侵掠中国。

    所以对他们的治理一刻也不能放松。”

    李世民听李承乾说到治国上，而且也知道李承乾派法门寺去北疆的目的，也就不再那么生气了。

    可是听他说突厥未灭，依然十分不屑道：“眼下西突厥在西州以西与中国相隔甚远，而东突厥余部只能为大唐戍边守门而已。”

    李承乾正要反驳他东突厥除了突厥一部还有其他部族现在最强大的就薛延陀，却见马周对他连使眼色不让他再争下去。

    李承乾才转而说其他事情。

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    就在长安城里讨论着突厥有没有灭亡时，远在定襄都督府的突厥部的几个屈律啜和吐屯也在商议着突厥的存亡问题。

    四月的水草已经渐渐茂盛起来，突厥部族度过了去年严寒的冬天，本应该就此出发去找一个水草丰盛地方去放牧他们的牛羊。

    只是今年有一件让他纠结的事情发生了，大唐的天可汗答应了薛延陀的求亲。

    薛延陀和现在依附于薛延陀、铁勒、靺鞨包括高句丽北边的室韦、契丹、奚这些部落原本都是依附于突厥的部落。

    在贞观四年唐朝灭突厥时这些部落纷纷反叛突厥向大唐称臣，吉利可汗被擒后，他们尊李世民为天可汗。

    后来突厥本族几十万人被大唐分散安置在北边的十个羁縻州里，但是其他部族却都得以保全，并且在原来突厥的地盘上生活。

    其中薛延陀最强在漠北建立起薛延陀牙帐，铁勒、靺鞨、回纥等部族都臣服于薛延陀。
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