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    他说着，眼神落到被何洛扯着尾巴掉到他们后头的小猞猁。

    “还有一个办法可能起作用。我说小家伙，要是你肯去，这大个子我就随你抓花他的脸也好，咬他个半死也好，我绝对不阻挠你，要得不啰？”

    何洛嗤笑：“你和个毛畜生讲么子讲啰？它听的懂？就它那个傻样，我还嫌它莫得肉。”

    这话换来了小猞猁一爪子和一团小绿光，差点没把何洛头顶顶头发给燎出个光滑车道出来。

    显然小冰团子是听得懂人话的，它对毛珌琫提出的条件嗤之以鼻，但毛珌琫什么人，还是看出它有那么一点子的动心，于是加大诱惑的筹码：“你只要帮我们试下，我答应你，帮你按着他揍，不然，你想找他报仇我一定盯死你让你得不了手。”

    毛珌琫加重了口气，利诱又威胁，接着话锋一转：“而且你打不过他，你还弱小，需要很多营养长大，那个女人对你来说应该也是极为难得的美味吧。我们齐心协力，到时候分你三分之一，怎么样。”

    小猞猁呲了呲牙。警惕的盯着毛珌琫，最后大概还是被毛珌琫这句要营养长大给打动了，看他一眼跳进了火海。

    晏先生鬼语根本说不出来，女人牢牢的盯着他不放，嘴里啸声不断的打断他。她扛着棺材，走的慢实则快，眼看着两人的距离越来越短，晏先生大急。他躲着地裂与地火，不时回头看，眼看着高大的天女冲着自己微微勾嘴一笑，双手抓着黑棺好像想举起来掷向自己，晏淮南魂都要飞了，他一咬牙，眼里露出一股狠意，脚停在一条地裂前，像是下定了某种决心，手缓缓抬起来，在空中虚点，同时嘴里发出一种奇特的、像是呼啸风声又像是某种大型动物的沉重啸声似的声音，百转迂回，到了一个音节点时他的腿终于再次迈动，不是前进，而是往侧面迈出一大步，竟然是一边啸声不停跳起舞来。

    那是一种步调很奇怪的舞蹈，与其说是舞不如说是手舞足蹈，矮身、转、踏、忽急忽慢、忽飘逸忽拙顿，师兄弟两个远远的看着，毛珌琫见何洛不出声，怕师兄会忘记师门一些教育知识点，给他讲道：“那是巫舞。师兄你应该记得一点子吧，和师父在鬼门前跳过的很相像，那种浑然天成的韵律感，除了巫舞很难是别的可以解释。”

    毛珌琫说的巫舞指的是夏禹所创的禹步配上术门特定的动作与声音形成的巫祝之舞。

    什么是禹步呢?

    原始社会由于人们崇拜图腾和迷信神鬼，逐渐产生了沟通人神之间的“巫”。由“巫”掌管祭祀占卜，求神福佐或祓除不祥。“巫”原是由氏族领袖兼任的。传说中的夏禹不仅是治水的英雄，又是一个大巫。他在治水中两腿受病,走路迈不开步,只能碎步向前挪移，这种步法称为“禹步”，成了后世巫觋效法的舞步，又称“巫步”。

    术门崇拜日月星辰，尤重北斗七星，认为以此步态祷神，可遣神召灵，获七星之神气，驱邪迎真。道士行气或入山林，亦多用之以聚气、驱邪。禹步之名，来源较古。后期发展为道教的罡步。

    禹步最早为巫祝采用。术门承袭此术，作《洞神八帝元变经·禹步致灵》以申明之，曰：“禹步者，盖是夏禹所为术，召役神灵之行步，以为万术之根源，玄机之要旨。昔大禹治水，……届南海之滨，见鸟禁咒，能令大石翻动。此鸟禁时，常作是步。禹遂模写其行，令之入术。自兹以还，术无不验。因禹制作，故曰禹步。”

    称此术为夏禹所创，托之古远以神其术而已。葛洪《抱朴子内篇·登涉》引《遁甲中经》曰：“往山林中，当以左手取青龙上草，折半置逢星下，历明堂入太阴中，禹步而行”，可辟“百邪虎狼”。“又禹步法：正立，右足在前，左足在后，次复前右足，以左足从右足并，是一步也。次复前右足，次前左足，以右足从左足并，是二步也。次复前右足，以左足从右足并，是三步也。如此，禹步之道毕矣。”
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