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    那彩棚中间放着几张桌子，上有文房四宝，中间竖了张两张布幡，红底篆字，甚是张扬，右边的幡面上写道“对酒当歌，人生几何”，左边幡面则是：“今趁月明，赠书玉娥”。

    于无谓暗自摇头，原来是翠玉仙子的吹捧大会。

    至于是玉娥还是玉母，对神明而言，却都是一样，说起来，玉娥还和翠玉仙子这个法名更贴切一些。

    想不到，九迎风竟然会对此有兴趣？于无谓暗自奇怪，朝四下张望，心想是不是九迎风在此发现了什么重要线索。

    细看之下，发现旁边桌子上还有一张红布，上面用小楷写的一句话：“诗词换酒”。

    于无谓哑然失笑，原来如此。

    此处聚集的，就是滦阳城中的士子儒生之流了，正常来说，他们才是一个地区，特别是城镇中的统治力量，但令于无谓感到奇怪的是，眼下这群儒生，似乎都对翠玉仙子很崇敬的样子了。

    不少人都挥毫落墨，留下了自己的作品，而于无谓放眼望去，全部都是对神灵，尤其是对翠玉仙子的称颂之词。

    其中颇多佳作，比如一个中年儒者所作的《鹊桥仙》（注一）：

    星桥才罢，嫩凉如水，一夕祥烟萦绕。

    欢传玉母宴西池，正绿发、斑衣称寿。

    儿孙鼎贵，弟兄同相，辉映貂蝉前後。

    六宫宣劝锡金桃，看盛事、明年重又。

    这位的写法，是把翠玉仙子当作了高寿老妪，幻想其座下“儿孙鼎贵，弟兄同相”，也不知道翠玉仙子看了，会作何感想。

    此词一出，顿时引来阵阵喝彩，那儒者留下的原稿，也被人送到了对面的楼中，不多时，就有清丽的歌声传出，唱的正是那首鹊桥仙。
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