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    这个新的法门当然不是凭空而来，而是于无谓受到翠玉仙子监控全城之法的启发，心中早就萌生出的一个想法。

    只不过在解析翠玉神国之外那两个节点之时，才忽然若有所得，有了一个基本可行的基础框架。

    简单来说是这样，如果一个人想要看的更远，那该要怎么做？要考察这个问题，首先就要考察决定一个人“眼界”的因素是什么。

    第一个因素当然是视力，第二个因素也很容易想到，那就是这个人身处的位置，他的视野范围。所谓登高望远，不外如是。

    可如果还想看得更远，看到天地交接之外的地方呢？这就不是人的目力所能达到的区域了，必须要借助外物。

    比如说借助一些能改变光线传播路径的工具，或者想的更深一些，如果借助他人之力，将远处的情形记录成画，是不是也算“看”到了那个地方？

    这是对于凡人而言的，对修士来说，情况则更复杂一些。因为修士观察世界，并非全是依靠眼睛，更多的时候，依靠的是神识，甚至于更加虚无缥缈的“气机”。

    神识，或者气机，就相当于修士的眼睛，神识的覆盖范围，气机的感应范围，就是修士们的视力。

    在修为和修行法门都不变的情况下，神识和气机所能感应到的范围，几乎都是一定的，不太可能变动的。

    于无谓曾经自己领悟出一些气机运用法门，在一些不方便动用神识观察的场景下，取得了很不错的效果。

    但是，想要将荥台山脉的地势尽收心底，仅靠这两样的东西还远远不够。于无谓还需要一个法门，将他眼睛的位置放得“更高”、“更远”。


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