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    当然，这里所谓的“高”、“远”，只是一种形容，神识或者气机感应，并不受空间上的高低影响。

    不过反过来说，假如将影响肉眼观察范围的空间位置高低，抽象出来，看作是某种“势”之高低的话，那么不管是神识还是气机感应，实际上都是存在一种对应的“势”的影响因素。

    于神识而言，这种“势”较为难以把握，在普通的空间当中，“势”的高低起伏也不大。而另一种观察手段，气机感应的“势”，对于无谓而言，就相对好把握一些。

    气机变化，归根到底，还是来源于存在于天地间的各种有形的物质或者无形的能量，每一粒砂，每一缕风，每一株草，每一个人，都在无时无刻地改变着周围天地的气机变化。

    只不过，不同的存在，以及同一存在在不同状态下，对气机的影响力都有大有小，各不相同，比如说于无谓对周围气机的影响，肯定就要远超过地上的尘埃。而他在全力战斗之时，对周围气机的影响，则又要远超过他将气机收敛起来的时候。

    可在这天地间，对气机状态具备最大影响力的，却不是哪一个生灵，而是天地本身。具体到现在的荥台山脉中，对周围气机状态影响最大的，就既不是正在崩溃之中的翠玉神国，也不是在聚拢神力的九迎风，而是荥台山脉本身。

    在修士们观察气机变动的情况下时，因为环境本身产生的气机几乎是不会改变的，那么自然也就将之作为一种背景，直接忽略掉了。

    可是若要讨论整个区域内，气机“势”的高低大小，那么就绝不可忽略环境，甚至在不存在发散开气机的高阶修士或者高阶修士造物的情况下，气机“势”的高低，几乎可以认为完全取决于环境本身。

    而这个环境又是如何影响“势”的？这就和于无谓老本行，术数有关系了。说得更通俗一点，那就是和“风水”有关。

    尽管于无谓本身精研的是“卜算”，而非“风水”，可就和“阵法”一样，在凝聚出阴阳算符之后，原本只精通“卜算”一道的于无谓，现在可以说一通百通，对整个术数领域的知识和法门，都要很强的应用能力。

    因为这些同属于术数一道的不同小领域，实质上来说，都是一样的，就是对术数原理的不同应用，而阴阳算符，则于其中起到一个转化加速的作用。
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