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    此时的大明，虽然分士农工商，但只要不是娼优皂隶等贱业出身，都可以参加科考。

    进学后，若不做官，也不太会干涉个人之前从事的行业。

    不过此时文为贵的观念逐渐抬头，一般做了秀才，特别是一县的稟生之后，若非士农出身，多半都会同之前的身份撇清干系，至少是表面上的干系。

    赵子桐默然，他当然知道东叔是替他着想，为他担心，而且这份担心也不是毫无依据。

    他最近一次去县里拜见恩师，恩师就曾提点过他，有人专程说过，他赵子桐身为圣人弟子，却去卖汤弼店，实在有辱斯文。

    恩师装傻充愣，搪塞了过去，作为一县教谕的恩师，打打太极糊弄一时还是可以的。

    就怕传言流传一广，恩师顶不住压力，这稟生的身份就有点堪虞了。

    身为稟生，每月有禄米可领，虽然富贵不了，但是供他和东叔吃用，还是够的。

    这些腐儒，赵子桐恨恨地想道，除了学那长舌妇搬弄是非，一点实事都不会做。

    凭本事赚钱，怎么就有辱斯文了？

    赵子桐的观念历来有些激进，这也许就是他考中秀才后，科举之路不太顺畅的缘由。

    父亲遗留下来的产业，赵子桐可不愿意败落倒闭在自己手上，哪怕被腐儒攻讦，失了稟生身份也在所不惜。

    只是如何生计就成了摆在赵子桐面前的一个大问题。

    要是恩师抵不住压力，自己一旦失去稟生身份，没了禄米，可怎生是好。

    此时大明立国不足百年，政治尚算清明，不像几十年以后，一旦得了秀才，就有人打破头的带着田地来投靠，想要藉此免去已然难堪重负的税银。

    此时的秀才，往往因为读书赶考花费太多，反而落个寒酸清贫的下场，穷秀才一词，大抵也是此时开始流传的。

    只有成了县府两学的稟生，由朝廷供养，生计方能好些。

    赵子桐一阵头痛，他为人豪爽大气，有古之侠风，偏偏不善经营，看来得好好想想办法，或是找人请教一二，把客栈的生意弄上去才行。

    若是客栈生意能有起色，只要能解决自己和东叔的生计，他赵子桐就不怕失却这稟生的身份了。

    


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