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    当初大禹按照规矩，想要传位给皋陶，皋陶明于五刑，以弼五教，但是皋陶死的太早，以至于大禹后继无人。

    此时出现了两个足以继承大禹位置的人，一个就是伯益，一个就是大禹的儿子姒启。

    竹简上语焉不详，只说了伯益似乎与天有些关系，姒启继承父志，自然不愿意天下落入天的手中。

    于是纠集了部族首领们，把伯益赶下了王位，登基为王。

    姒启没有称为帝启，这是一桩悬案。

    因为自古以来，无论是三皇五帝，还是大禹，他们的的名号前面，都冠以“帝”字，以示尊重。

    但是姒启不同，他登基后，称为夏后，从此之后，大夏君王，都成为夏后。

    如夏后启、夏后孔甲、夏后皋等等。

    易断读到这里，隐隐约约明白了一些事情，但是却并没有连成一条线，似乎这些事情，都极为片面。

    而且自古以来，为尊者讳这种事情，是不可避免的，对于竹简上的记载，他抱有保留态度。

    其后的竹简，都是夏后启之后的事情了，一直到孔甲，就戛然而止。

    其中有一件趣事，让易断对庄园中的小银蛇，终于正视了起来。

    夏孔甲帝时，天降龙二于王庭，孔甲派刘累养龙，长达七年之久。因刘累养龙有功，孔甲封他为御龙氏贵族。后因一雌龙死，御龙氏把龙肉加工成美食，送给孔甲吃，孔甲享用后，感到味道鲜美，又向御龙氏求食，御龙氏怕死龙事发，孔甲追究问罪，便逃匿了起来。

    这段记载，明显就不对头，孔甲与御龙氏的关系，没有谁比易断更清楚。

    且不说御龙氏有一身不逊于孔甲的修为，就冲着两人的关系，也不是这么简单。

    联想到御龙氏逃匿，孔甲诈死脱身的事情，易断觉得，这两条龙的死，似乎不是那么简单，十有八九是两个老头子亲手干掉了两条龙，然后被某些惹不起的人物得知，然后不得不诈死逃匿。

    如此以来，就可以解释，为何两人一个在庄园里虚度光阴，一个不知道藏在哪个犄角旮旯里如同老鼠一般。

    放下竹简，易断心情大好，既然已经大致了解了这个世界，那就没有什么问题了。

    尤其是对于神话与历史的关系，他有了更深一层的理解。

    书上说，修行者修炼到一定程度，可以不死不灭，就算是寻常修行者，寿元也大大增加，所以说，他认为，历史上的三皇五帝之类的人物，不一定就是真的死了。

    孔甲就是个例子，那么其他人，未必就不会干出这种事情。

    至于什么事情，能让这些人间至尊至贵者如此，这就不是易断所能揣测的了。
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