第240章 天魔之魂(续)-《风水大术士》
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“起!”
秦风保持手印,直接扬起,带起庞大的阴煞之气。
整个石室内的阴煞之气,顿时如同黑色的云雾般翻滚起来。
只见秦风双手一动,手印结印而出。
狂暴的阴煞之气,顿时朝着地板潮涌过去。
庞大的冲击力,在石室内翻滚。
如果不是有上古结界护着,恐怕,这石室都会被秦风这一下给震塌。
整个石室都震动起来。
接下来,神奇的一幕顿时出现在眼前。
在秦风的脚下,顿时传来一阵震动。
秦风神色一怔,连忙退后数步。
八方石最大的那块,直接碎裂,一个雕像缓缓的上升起来。
数十秒之后,雕像完全上升出来。
秦风看着眼前的这个雕像,神色大震。
“儒教圣人。好大的手笔啊!”秦风再次感叹起来。
这一次的楼兰古墓所经历的一幕幕,让秦风惊讶了一次又一次。
“果然是三教封印。”秦风眯着眼睛,嘴中呢喃着。
秦风心中明白,这里的儒教雕像,可不是世俗之中所言简单之儒学。
这里的儒,在风水界来说,可以说是风水术士的前身。
“儒”是春秋时从巫、史、祝、卜中分化出来的,且熟悉诗书礼乐而为贵族服务的术士。《说文》:儒,术士之称。《法言·君子》:通天地之人曰儒。
周代初年,曾经协助周武王推翻了商朝统治的周公姬旦,在周朝建立以后,曾经“制礼作乐”,建立了当时先进的政教一体的礼仪制度。
但是数百年以后,这套制度逐渐遭到了破坏。
春秋时代的孔丘,忧虑当时的混乱状况,一生恓恓惶惶,希望国家恢复秩序和安定。
他是当时最为博学的学者,因而得到许多人的尊敬,被尊称为“孔子”或“夫子”,人们若称呼他的名字就感到是一种亵渎。
但是孔子的主张得不到当时国君们的响应。
于是,他整理了被认为是古代圣帝明王们创造的文化成果,并且提出了自己的理解,希望这些文献能够成为后世人们行为的依据。
经由孔子整理的古代文献,成为儒经或者儒经的基础。
由于周公姬旦和孔子在礼仪制度和宗教观念上的重大贡献,直到唐代,人们还常常是“周孔”并称,认为他们是两个最大的圣人,并把儒教的主张说成是“周孔之道”。
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