第(1/3)页

    “夫富与贵者，人之所欲也，贫与贱人之所恶也。富而可求也，虽持鞭之士亦为之。”

    “又曰：凡人肯赴死而不辞者，非为趋利，则以避害也……”

    “凡人恶死而乐生，好德而归利，能生利者，道也。道之所在，天下归之。”

    “富贵可谓之利也。利之所在，虽千仞之山无所不上;深源之下无所不入焉……”

    张小公爷一边沉吟着念出来，可怜的唐伯虎则是一边在奋笔疾书。

    边上的师兄弟们则是躬身旁听，丝毫不敢打断张小公爷的思绪。

    短短两句张小公爷就用了四个典故：

    《论语.里仁》里的“富与贵、贫与贱”论、《论语.述而》“富可求”论。

    汉王节信《潜夫论·劝将》“凡人赴死论”、《管子?禁藏》“利所在论”。

    这可谓是极考功底的，知识面不广的话，这是根本不可能知道的。

    “故曰：凡有血气，皆有争心。争至极，则必战！”

    “战而胜者则生，争而败者则亡。物竞天择，优胜劣汰为世之大势也。”

    这里用到的又是《左传·昭公十年》“血气争心”之典，唐伯虎奋笔疾书浑身激动的都在颤抖。

    这些年跟着张小公爷，实际上唐伯虎已经隐隐感觉到了自己所学的不同。

    张小公爷很多典故做法似乎出自于四书五经，但又不同于四书五经。

    一切看似天马行空，却又有迹可寻。

    但张小公爷所教之法却又更加的直白、更加的显性，更加的血淋淋……

    “此事者，可谓之曰：战争！”

    “战争者，国政之延伸。战争者，乃国政之所属！”

    “国政，不见刀枪之战争。战争者，刀枪泣血之国政。”

    那在一旁的朱厚照听得张小公爷的话，那两只眼珠子如同烛火一般不住的闪光。

    夫战者，乃以刀剑枪炮使敌从我意志。

    夫战者，乃最大使之刀剑剔除不从者之法。

    夫战者，根基于此。

    ……

    随着张小公爷皱着眉头的陈述，王守仁的喉结不住的滚动着。
    第(1/3)页