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    沿途大海上，张小公爷就在思考此番事宜当如何处置。

    海因里希要融入国朝的体系，那么必然是要立下功勋、有勋贵相助方可的。

    大明而言，勋贵们的接受程度比文官高多了。

    而商贾们的接受程度，又比勋贵高多了。

    比如如今各家货殖会为了草原上的生意，不少跟那些部族头人结亲。

    让他们嫁女儿不太可能，但娶那些部族头人的女儿倒是多有之事。

    勋贵们则是早已经接受了，鞑靼人成为和自己一样勋贵的事情。

    这一点上，甚至包括了色目人。

    《太祖奉天讨元北伐檄文》中，当时拟定的宋文宪公便依太祖意着墨：

    “如蒙古、色目，虽非华夏族类，然同生天地之间，有能知礼义，愿为臣民者，与中夏之人抚养无异。”

    “故兹告谕，想宜知悉。”

    且大明太祖不仅是如此说的，亦是如此做的。

    如今大明的勋贵中，不少便是元时旧臣属。

    无论是鞑靼抑或是色目，都掺杂其中。

    甚至其性命攸关的亲军中，亦有鞑靼、色目人充当侍卫。

    他们亦未辜负大明太祖之恩，其中不少为大明数代战死沙场。

    譬如正统年曹石之乱中不仅示警英宗，且为保英宗力战身亡的吴廷璋忠壮公。

    这位忠壮公在北征瓦剌，与父亲、叔父一并随军出征。

    当时其父亲、叔父皆为保英宗，战死于沙场。

    而他即便被擒，亦不曾降敌。

    其时瓦剌感其守护父、叔尸身而不退之忠孝，释其归去未有留难。

    英宗对忠壮公颇为信重，曾欲遣其出镇陇外之地。

    然忠壮公据理辞之，曰：“臣，外人，若用臣守边，恐外裔轻中国”。

    英宗感其所言有理，愈加信重。

    忠壮公果然不负此番恩遇，曹石之乱中不仅临危示警，更是力战至身亡。

    其人之忠义可铭感天地，当真伟丈夫也。

    从这点上来说，大明太祖的眼光胸襟便已非后世某些叫嚣“非我族类，其心必异”者可比。

    而大明的这种态度，也是能容纳海因里希的关键。
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