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    永徽四年（公元653年），十月十四日，申时二刻。

    婺州兰溪县三河戍，叛军与官军首次交锋，官军大获全胜。从两军对垒，到叛军溃败，再到官军追杀，近两个时辰。只追出五里左右，武康鸣金收兵。战略目的引蛇出洞，让童天宝求援，引陈硕真叛军主力南下。

    战后清理战场，首先缴获物质，包括四十匹战马，一堆破铜烂铁。其余啥玩意儿没有，叛军都是苦哈哈，口袋比脸还干净。其次处理伤员，全部“什长”出动，辨认各个伤员。凡是属于婺州的，由辅兵抬往伤兵营，交予医疗队救治。

    所谓的什长，是民团基层军官，领士兵十名。五什一伙，设伙长；三伙一队，设队正；五队一营，设指挥。一营四百五十兵，两营外加一百亲兵，组成千人大营，设指挥使。于洪志是婺州团练总指挥，婺州六县民团的头目。

    处理完婺州伤员，处理叛军伤员，按惯例要么补刀，要么置若罔闻，任其自生自灭。武康却力排众议，把三百多伤员变俘虏，暂时羁押在战俘营，医疗队救治完本部，再救治他们。

    处理完活的，处理死的，什长们再次出动，寻找本什阵亡士兵。据统计共二百多人，集中在阵亡营地，派婺州城、兰溪、金华衙役，即刻送将士遗体回家。

    最后统计阵斩叛军，共一千二百有余。据探子汇报，这是叛军的精锐，大部分是火凤教信徒。洗脑相当彻底，被官军包围根本不投降，负隅顽抗遭斩尽杀绝。

    如何处理叛军尸体，武康召开军师会议，众大佬讨论商定。

    魏定州建议火葬，理由：尸体太多，容易造成瘟疫，火葬解决一切，既干净又方便。

    秦礼反对：火葬消耗大量干柴，现在天寒地冻，干柴要给将士们取暖、做饭。

    狄仁杰反对：《永徽律注》言，焚尸是犯罪行为，要流三千里。火葬的灵魂得不到安息，会加剧叛军敌视情绪，无形增加平叛难度。

    武康觉的有道理，平叛升官是首要目标，不能自增游戏难度。而对于《永徽律注》，却暗暗吐槽。这本法学巨著大名鼎鼎，被后世称为《唐律疏议》，东亚最早的成文法之一，与平叛圣旨一起到婺。

    应该在永徽三年，李总让长孙无忌、李勣、于志宁等超级大佬，逐条逐句解释《永徽律》。历经一年时间，十月初李总批准，颁发天下施行。本是普天同庆，却被陈硕真打脸。武康估摸着，李总恨不得生啖其肉，将陈女皇挫骨扬灰。

    吐槽完毕，拍板否决火葬，众人继续讨论。

    于洪志语出惊人，竟然建议筑京观！就是收集叛军尸体，堆积道路两旁，用泥土夯实，筑成金字塔形土堆，写上“京观”二字。给出的理由：叛军罪大恶极，必须以此震慑，以儆效尤。

    众人都觉不妥，此般耻辱处理，会加剧叛军仇恨，影响平叛大局。小弟纷纷反对，大佬顺水推舟。

    狄仁杰建议土葬，理由：土葬能让逝者安息，对敌方也是一种尊敬。消息传到睦州，无论叛军还是家属，都会感激武公。从而减轻反抗情绪，降低平叛难度。

    貌似很有道理，武康征求同意，拍板决定土葬，派出辅兵去挖坑。给他们分配好任务，和狄仁杰巡视军营，因为刚打胜仗，将士们心情不错，或凑在一起聊天，或三五成群嬉闹。

    两人并肩而行，有一句没一句聊着，不知不觉来到伤兵营。看四周环境，满意点头，没想象中的脏乱差。狄仁杰觉的不可思议，眼前画面，和印象中天差地别。

    得到消息的医学博士，大老远过来迎接，简单寒暄见礼，开始汇报工作：“禀武别驾，照您吩咐，清理附近污物。也吩咐全部伤员，以及郎中们，必须喝热水。”

    见大佬面无表情，华博士继续：“婺州城所有郎中，包括没参加急救培训的，悉数来军营义诊。截止现在，医治伤员八百七十余，包括那些俘虏。缝合伤口，酒精消毒，除了伤及要害的，并无死亡发生。”

    大佬面露赞许，华博士眉开眼笑，并打铁趁热，邀请大佬参观。路过一处帐篷，听高亢呻吟声，武康撩门帘进去。一中年老郎中，正做缝合手术，特制勾针娴熟飞舞。没麻醉剂，疼的呶呶叫，不过和相比，疼不算什么。

    等缝合完成，再用酒精清洗，那兄弟满头大汗，趴床上喘大气。众伤员发现大佬，纷纷起身行礼，武康摆手阻止。先慰问一番，再发表讲话：“弟兄们好好养伤，争取早日康复，早日重归...”

    话语被呻吟打断，气氛瞬间僵硬。声源是个青年，年纪三十五以内，他意识到闯祸了，赶紧起身行礼赔罪。身子起一半，又是一声哎呦，前胸直接砸床上，龇牙咧嘴，大汗淋漓。
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