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    李幽竖起手指，数道：“子尚，你看看这里面的问题。第一，士林中切切实实有一批人对你有意见。而且是最顽固的那一批人。嗨。这些人。

    近日，我听人说江南那边的报业发展的如火如荼。仅仅是金陵，现在都有快十三家报纸。只要还是受制于没有买到国泰商行的印刷机。

    如今报纸风靡天下，白话文和标点符号都跟着推广开。如今这些人还死守在报纸上涌文言文写作，鼓吹风必秦汉，诗必汉唐，你说，这些不是老顽固是什么？”

    张昭就笑起来，插一句，“李阁老怕是极喜欢你这一句的。当然，他应该不会提倡白话文写作。好，你继续。”

    李东阳李阁老在上的派系是茶陵诗派，执掌天下文坛之牛耳。而李梦阳这批人前七子，他们是古文派系，属于另外一批人。双方是不大对路的。

    文人相轻，在中国自古以来就有传统。不要以为大明朝的文坛就是一团和气。那怎么可能？

    我们之所以了解的不多，那是因为满清修史，把明朝贬低的如同一个垃圾国度，怎么会帮大明去宣扬她璀璨的文化呢？

    举一个例子：“庭有枇杷树，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如盖矣”，这句话都读过吧？明代家归有光的名作“项脊轩志”里的明句。

    这句话里内蕴含的那种情感，真是令人潸然泪下。

    归有光号称“明文第一”。他生于正德元年，屡试不中，嘉靖四十四年，六十岁才考中进士。归有光和嘉靖年间的文坛盟主王世贞就闹翻。

    王世贞就是被公认为最后可能是“兰陵笑笑生”的人，一代大家啊。用西门庆来嘲讽严东楼严世蕃。

    李东阳如今主文坛，和李梦阳他们这帮人就不大对路子。张昭说的就是这件事。

    当然，如今报纸上白话文大兴，不代表文坛认可。

    李幽哈哈一笑。他刚才是说顺嘴了，结果被张昭察觉。他由老师李教谕推荐，负责张昭和李东阳之间的沟通。张昭最近不在京师，他肯定定期要去李府厮混的。

    李阁老家中昼夜不停的有酒宴，文人士子汇聚。李幽一个半吊子秀才混在里面，不骂几句报那怎么过关呢？

    李幽继续道：“士林中这批老顽固不只是在文坛，而是和河东派有关系。这是关键。”

    中国的史和儒学史，这是分开的两条线。
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