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    虽然与这位年轻的摄政王是首次见面，巫林却对他有着一种说不出的亲近。

    沉默着，面对王座，弯腰鞠了一躬。

    直起身子的时候，巫林的动作明显僵了一下。他随即再次弯腰，双膝着地，跪了下去。

    这一次，他真心诚意。

    天浩坦然接受了他的叩拜大礼。

    两个人再无言语上的交流，巫林转身朝着大殿出口走去。

    外面，是一片灿烂的阳光。

    ……

    大陆南方，教廷，加百列城。

    “教廷”是一个颇为宽泛的称呼。它拥有广袤的领地，庞大的人口，相当于白人建立的第六个国家。

    卡利斯公爵的卫队走下最后一道山坡，沿着大路走进城门。两边墙壁上镶嵌着漂亮的金属米字架。那是用特制金属铸造成教廷的专属符号，嵌入岩石和砖块之间，只留出表面的做法。沿着大街一直走，附近的塔楼和墙上随处可见。这些金属米字架打磨光滑，在阳光下反射出明晃晃的亮银色。

    那不是真正的白银，而是一种价值远低于银子的合金。贵族都喜欢使用银制物件，那会让自己显得更加高贵，教廷也不例外……毕竟，无所不能的圣主指引着人类，即便是再奢侈的做法，只要与“圣主”联系在一起，哪怕付出再多也值得。

    卡利斯公爵没有选择乘坐马车，他骑在马上，用复杂目光打量着街道两边那些闪闪发亮的米字架。

    这些东西造价昂贵，而且每隔一段时间就要对其进行清洗和打磨。它毕竟是金属制品，日晒雨淋加上氧化作用会造成腐蚀。表面锈渍斑斑显然不符合圣主神圣洁净的形象，所以必须定期派人爬上墙壁和塔楼，不断重复着繁琐无聊的面子工程。

    高贵的教士要侍奉圣主，品行高洁的修女要聆听来自圣主的娓娓之音。用绳子拴住身体爬上爬下之类的体力活，当然只能交给平民来做。然而加百列城的面积是如此之大，镶嵌在各处塔楼和墙壁表面的米字架林林总总多达好几万个。无论从哪方面来看，清洗都是一项规模浩大的工程。

    想要雇佣工人，就必须拿出钱来。这是恒定不变的道理。

    然而教皇的脑回路很特殊，他认为这是普通人和罪人向圣主表明心迹，甚至忏悔罪过的最佳时机。教廷为此专门设置了一个“洁净工作处”，专门负责对民众宣讲清洗米字架与自身灵魂之间的微妙联系。有厚达数百页的《洁净理论》，还有刊印成小册子的《洁净程序》，只要对照着做就行。

    常年久经熏陶且崇敬圣主的平民们很高兴。他们乐意承担这种看似对自己有理，同时还能与圣主进行直面交流的体力劳动。他们日复一日地做着，不厌其烦地擦洗，却没有从教廷方面得到一个便士。

    这的情况延续了好几代人。

    祖先对圣主的崇拜没能完全、彻底、毫无保留的遗传给下一代。越来越多的年轻人对所谓“洁净忏悔”这项在官方看来的“公益活动”提出质疑。很多人拒绝服从洁净工作处的安排，拒绝每隔一段时间的强行工作摊派。他们宁愿坐在教堂里听神父宣讲布道，也不愿意花费力气讨好肉眼看不见的圣主。

    卡利斯公爵及其卫队从圣玫瑰广场经过的时候，那里已经竖起了十几个行刑台。人群拥挤在教廷卫兵临时拉起的警戒线外。最前排是手持长戟，身穿蓝白色条纹号衣的武装士兵。他们个个虎背熊腰，不断将手中的长戟斜放，逼迫想要围上来的平民后退。

    民众没有示威，也没有以大规模聚集的方式表达对圣主和教廷的不满。他们只是喜欢看热闹，喜欢刺激。行刑台昨天晚上搭好，今天一大早天不亮就有人来到广场排队。这在加百列城是一种特殊的生意————每当有亵渎圣主并被审判庭判决有罪，当众处决犯人的时候，距离行刑台最近的位置会变得炙手可热。人们愿意花大价钱购买这些位置，欣赏刽子手用闸刀砍断人头的每一个细节。

    从五个便士到一个半先令，加百列城的物价也跟随“赏刑位”的卖价一路上涨。其中最具代表性的商品就是面包。这玩意儿越来越贵，而且品质大不如前。以最常见也是最普通的黑面包为例，已经不是纯粹的麦粉制作，其中掺杂了大量土豆粉和玉米粉，口感很糟糕，时间放长了会变得很硬。
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