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    圣人之后是什么境界？

    骤然听到这句话，连佛缘和李不言这时候都竖起了耳朵，眼睛一眨也不眨的看着刘希蟾。

    这种再往后至高无上，往往只能与天地宇宙间的神话、大能联系起来的境界，即便是阎浮各大圣地，也都不怎么多对传人说。

    无他，连仙人都没有成就，后面的境界太遥远了。

    又有最近的一位圣人便是夫子了。

    在很长一段时间内都没有圣人以上的存在出现过，圣人以后的道路，就自然而然的被世界上的人淡忘了。

    所以，这种境界名称，在没有相应人物出现时，几乎就有了认知断层了。

    现在又不是远古时代……

    也就只有三教圣地，才有相关记载。

    老神仙却此时心中叹息，而今天地大变，或许新的大世将来，这些事情，说与不说，似乎也没关系了。

    于是，他悠悠道：

    “圣人之后的境界，其实各大圣地之中，也只知道其为圣中之圣，谓之一个‘大’字，即便是在远古时代，这一境界的，也只有佛门的观音、我道门的南极，以及儒门初圣孔丘。”

    “圣人之后，可称之为大圣，大者，圣中极至，所以儒门又可称之为至圣，佛门称之为大菩萨，道门则称之为大罗仙。”

    “在我终南的记载之中，儒门至此境者，仅有一人，既那位至圣孔丘，佛门却有四大菩萨，是为观音，文殊、普贤、地藏王，至于我道门的大罗仙人，以元始天尊座下大弟子南极为首……”

    “至于神族，在这一步，则称之为大神，在《纯阳手记》之中记载，我阎浮大地只是天地宇宙一域，似乎在道门的神圣家乡，那里也有神族，可比肩观音、南极这等大圣级的，也有不少，留下了几个名字，是为神族的大神，名为‘祝融’‘共工’之类……”

    原来，圣人之后，是为大圣！

    陆青萍不由想到了那只在阎浮上出现过的猴子。

    其前世似乎号为“齐天大圣”，不知是真正境界达到了这一步，还是夸名。

    若他前世境界早已达到这一步，这一世怕是与三教的三位大圣的大战，激烈得很啊。

    也难怪他能够一棍将佛陀弟子，圣人境的金蝉子钉死在一座神山上，使其流干佛血而死。

    是境界的压制吗？
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