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    次日，许仙穿上国子监的统一服装——太学生服，由国子监主簿徐浩安排学业。

    当然，徐浩在安排许仙的课程时，也考虑许仙的意愿。

    国子监除了由学问高深的名儒统讲四书外，中间还分设五经博士，五经博士给负责讲一门经学，下面还有律学、书学和算学等小门功课。

    与后世的教育系统类似，成为秀才之后，要钻研的学问开始高深，不再是泛泛而谈，而人力有时而穷，无法做到在钻研四书同时再将五经全部精通，所以士子们需要选定自己主修经学和次修经学。

    而经学中，又划分为大经、中经和小经，只不过如何划分等级，历代有所不同，大晟国以《礼经》、《春秋》为大经。

    许仙毕竟曾是现代人，对礼制不感兴趣，所以主修大经选择《春秋》。

    时空出现偏差，他很有必要仔细了解大晟国之前历代都发生过什么事。

    当然，最主要的是读史可以明智，许仙不希望自己成为迂腐的老究学，而是能成为经略天下治理一方的实干人才。

    本朝太祖就是熟读二十四史，成就开国之雄才大略。

    选定了主修《春秋》后，许仙再选择次修《诗经》、《尚书》和《易经》，还有算学。

    《尚书》意为“上古之书”，是古代历史和部分追述古代事迹汇编，记载了上起传说中的尧舜时代，下至春秋中秋的历史。正好与主修的《春秋》互补。

    《诗经》收集的是西周到春秋中期的诗歌，诗歌能反映当时的社会人文，何尝不是一部历史书？

    至于《易经》，纯粹是他本人的兴趣消遣。

    算学对他许仙而言，是一门不需要花精力学的学科，凭着他学过的现代数学知识，做个国子监博士绰绰有余。

    至于剩下的经学，虽然不再花精力进修，但也不能完全丢下，国子监内每旬日都安排有一定量的课程。

    安排后课程，做好登记，国子监主簿就打发许仙自己去找教室听课。

    都已经考中秀才，成为士子了，不再是小学童，国子监自然不再手把手负责方方面面。
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