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    铁伞道人心中无比恼怒，喝骂道：“大胆贱婢，竟然敢跟我动手。我本想饶你们xing命，既然你们自己寻死。那本道人就成全你们。”说着，袍袖又是一展，飞出尺许长的乌金华光，直取独孤凤。

    初凤和二凤见独孤凤已经和那铁伞道人动手，同时娇斥一声，放出“青练”“白虹”两柄飞剑，化为一青一白两道剑光，与铁伞道人的乌金华光斗在了一起。

    独孤凤来到这个世界以来，尚是次和人斗法交手。铁伞道人虽然修为一般，在原著中又是被嵩山二老轻松戏耍的货se，但是在普通的旁门散仙中，也算是一个人物了。这种不高不低的对手，正适合用来摸清楚蜀山常规的斗法战斗模式。

    因此独孤凤一时倒不急于结束战斗。而且处于锻炼初凤二凤剑法斗法经验的考虑，她玉指微微一点，以无形无相的先天剑气将铁伞道人七口修罗神钉圈住五口，剩下两口正好留给初凤二凤来磨练剑术。

    双方飞剑往来，纵横如电，剑气吞吐，千变万化，转眼间，已经在虚空碰撞交接无数次。

    蜀山的御剑之术，都是心神御剑，念动剑起，圆转自如。不拘泥于人体动作极限，飞剑翻飞，挑抹刺击，随心所yu，在起步阶段就已经胜过了人间剑术许多。人间剑道人剑合一，神剑合一，只是剑仙御剑的基础功夫。因此上乘剑术与旁门剑术的差别，不在于剑法招式，无关于技击之术，而更多的在于玄功变化、飞剑材质。

    初凤和二凤所用的飞剑都是天一金母所留的仙府奇珍，虽然比不得紫郢青索之类的著名飞剑，但是比一般旁门散仙的飞剑法宝还是要胜出一筹。两人所学的又是《紫府秘笈》上的上乘剑术，又有独孤凤这样一代剑神指点剑法奥妙，虽然一时实战经验不足，但是对上铁伞道人的两口修罗神钉，却还是斗得有声有se，没有落在下风。

    独孤凤以本身苦修的先天剑气，独斗铁伞道人的五口飞剑，自然是游刃有余，没有多大难度。不过，越是争斗，她越是能够体会到蜀山的剑术和她之前所学的武道剑法的巨大差异。

    蜀山仙家剑术，既非剑法，也非剑道，更无剑意剑势之类，确确实实的只是剑术。

    在道家的理念之中，“道、法、术”是十分明确的概念层次。

    道，是自然，是大道，是天道，是地道，是人道，是道理，是道路……是一切种种。它既是根源本源，也是中枢总纲。往大了说，它是无可名状，无法描述，无法形容的至高本源，往小了说它是宇宙运转的根本道理，是生命演化的预定方向，文明展的前进路线，甚至是一个人世界观人生观价值观的总汇。由天及地，由地及人，道就是每个修行者根本的修行方向，玄门、旁门、魔教，正是因为各自的修行之道的根本不同，而产生了泾渭分明的区别。

    法，是法则，是方法，是法律，是准则……是一切秩序准绳。在修道者的概念之中，法既是天地的法则，也是人间红尘的礼法秩序，更是修行的成法体系。法是一个系统的概念，既是人认识世界的的方法理论，也是修行秘法法术的整个体系。修行，既是修为行止，修炼要有法可依，行止要有章可循。因此蜀山世界的种种天书，如《九天玄经》《紫府秘笈》《太玄天章》等等秘籍，都属于“法”的范畴。

    术，是技术，是技巧，是一切应用。术由法而生，是道之末端，世界表层，是一切法则方法实际应用的技术与技巧的总称。如人下棋，是棋局的规则就如天地的法则，而个人水平的高低就是取决于每个人的技巧技术。再比如是同样的枪械武器，放在神枪手手中和普通人手中，威胁就截然不同，其中的差异也正是取决于使用的技术水平。

    由道而生法，由法而演术。道、法、术，在蜀山世界的修行体系中泾渭分明。道行修为为根本，是用来提升生命层次，飞升进化的根本，所谓仙人位业，正是生命层次位阶的直观表现。而飞剑法宝遁法禁法，都只是防身御魔的小道小术，是外在的应用，而非内修的根本。
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