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    “是嘉新公！怪不得仆人们提醒我不要乱闯！”刘秀眉头立刻皱紧，脸上也浮起了几分警惕之色。

    嘉新公乃太学的祭酒，原名刘歆。后来为了避大汉皇帝的讳，改做刘秀。此人有过目不忘之才，自幼跟在其父身后校对皇家藏书，对很多经典著作都倒背如流。见识也极为广博，半生阅尽诸子百家。

    照理说，如此一个博学多识的人，应该懂得兼容并蓄才对。然而事实却恰恰相反。嘉新公的学术上的主张，不仅继承了董仲舒的“罢黜百家，独尊儒术”观点，而且更进一步，力求复古！认为当世所传学术著作，大部分都曲解了古圣本意。必须根据古本，大力斧正，才能确保圣人之言不失，圣人之道再度大行于天下。

    这种观点，自然遭到了很多人的反对。然而当时汉朝的辅政大臣王莽，却如获至宝。力排众议，授予了此人河内太守的显职。并且在大新朝取代大汉之后，又封其为国师。

    国师主张学术复古，皇帝主张尽复古制，这一臣一君，最近几年倒也配合得相得益彰。只是本届大新朝的百姓实在“不行”，体会不到皇帝和国师两个的良苦用心。所以随着古制和古学的不断推进，他们的怨言越来越多。更有甚者，居然落草为寇。并且编造了“出东门，不顾归五去为迟，白发时下难久居！”这种“大逆不道”的乡谣！

    所以圣明天子王莽，为了三代之治重现。一方面着令严尤、王寻等名将率领大军，四处“安抚”百姓。另外一方面，则着令嘉新公刘秀带领饱学之士，著书立说，阐述“复古”的深远意义，以求那些误入歧途者能幡然悔悟。

    严尤、王寻两位将军都身经百战，对付那些手拿菜刀、竹竿的愚民，当然捷报频传。但嘉新公这边战绩，就相形见绌了。所写出来的一系列为复古摇旗呐喊的大作，非但未能得到乡野愚顽的认同，就连长安城内，也屡屡出现质疑的声音。

    这些质疑的声音宛若蚍蜉撼树，伤害不了复古大业的根本。但蚍蜉如果太多，也实在有碍观瞻。故而嘉新公急需盟友出面相助，就把主意打到了已经致仕多年的许子威头上。

    许子威这人油盐不进，早年还跟没接受禅让的王莽交情颇厚。嘉新公无法强行邀请他出山，只好采取迂回策略，先说动了老好人扬雄，打着探讨尚书的名义，前来登门拜访。

    怎奈百密终有一疏，嘉新公知道许子威对当世所传尚书有颇多质疑，全力投其所好。却忘记了，中大夫扬雄也是个书痴。平素为人八面玲珑，一涉及到学术，就开始死较真儿。非但在尚书的真伪上，处处跟他针锋相对。并且很快将战火烧到了别处，除诗经，儒门其他三经，周易、春秋、周礼，竟无一幸免！

    嘉新公拉扬雄来，是为了给自己帮腔，岂能允许其“临阵倒戈”？很快就忘记了初衷，跟扬雄战了个不亦乐乎。而原本在其臆想中肯定会跟他论战一番的许子威，反倒成了中间派。一会儿帮他战扬雄，一会儿又帮扬雄“摇旗呐喊”，玩了个不亦乐乎。
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