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    而随着罢黜百家，独尊儒术之后，各家没落。这样的门派也消失于历史的长河，随着魏晋之时，佛教传入中土。中国的大地上，基本形成了以“儒释道”三者为思想为雏形的门派区分。

    但是这个区分，只在思想上。大意就是，你的功夫，是根据哪一种思想想象出来的。

    例如，孙思邈给李牧的《太玄经》，这就是一个典型的道家武功。

    而起源于北魏，兴盛于隋末的少林寺镇寺之宝，达摩祖师留下的《洗髓经》、《易筋经》，则是典型的以佛家思想创立的武功。

    这些功夫，虽然创立时候的思想不同，但究其根本，都是开发人体潜能的办法，殊途同归，都是一样的效果。

    这个时期武功的传授，开宗立派者少。大多数还是父传子，或者像孙思邈给李牧《太玄经》这样，寻一个有缘人。而为何这样做，一来是敝履自珍，其二也是因为，这些武功都是创立者一拍脑袋想出来的。可能适合他自己，却不一定广泛适用，教别人也教不会。所以现在江湖上的各路高手，基本上师出同门的还是少。

    少林寺如今的名头也不响亮，因为少林的武功广泛性有了，但是因为太广泛，威力就很一般。练了之后，也不比军中的校尉高多少。真正少林的高端武功，则掌握在“少林三十六房”手里，这三十六房，每一房有自己的一门绝技，是不会轻易传授的。各房之间，纷争也是不断，与后世李牧看的电视剧里头的少林寺，还有很大的区别。

    因此，江湖上门派很少，大家都是野路子，所以在李牧问出身何门何派的时候，大家都有点发懵。

    这样不行啊！

    李牧搞清楚了问题所在，有点犯愁。他犹记得，他十几岁沉迷武侠小说的时候，其中最吸引他的一个点就是两个高手过招之前，先各报家门。

    “在下西门吹雪，剑长三尺三分——”听起来是多么的帅气啊。

    必须得有所改变了。

    初二傍晚，结束当日比试之后，李牧把独孤九和唐观，还有次日要比试的高手们，叫到了一旁。

    “你叫啥名，家乡何处？”

    “在下岳平，祖籍蜀州。”

    “附近可有什么名山大川？”

    “有、有一座青城山。”

    “很好，你记住，你就是青城派的了，明天上场的时候，别忘了自报家门。”
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