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    庆云勤读经史，对其意也是了然。

    富贵者夜以继日思考对错，也是殚心劳形，并非真正的快乐。人既然生于世间，便无法摆脱忧患，这并非是富贵可以避免的。那这世间真的有至乐吗？无为才是至乐，可世人却总觉得无所事事是大苦。这世间的因果充满了不确定性，虽然如此，清净无为，让时间自然沉淀便可以明辨是非。所以说，天地大道什么也没有做，可是无事无物不受其影响。人是否也能这样无为而为呢？

    道家思想的所谓无为，从来不是无所作为。

    道家无为用来作参照物的对象，是天地，是圣人。

    所以这里的所谓为，是高一个层次的作为，是抱负，是那种济天下的欲望。

    所谓无为，只求不刻意，但绝不是懒到一屋不扫的那种臭脾气。

    无为的思想，与现代“让子弹飞一会儿”的淡定哲学比较类似。

    因此，在充满不确定性的现实面前，与其着力去想自己该做什么，还不如暂时缓一缓，

    静下心来，让子弹飞一会儿，

    那些牛鬼蛇神自己终究会露出马脚来的。

    庆云听懂了，于是他很快便进入了梦乡，这一觉睡得既沉，且香。

    这是他重返虎牢以来睡得最为香甜的一夜。

    想要有耐性和隐在暗处的敌人纠缠，就绝对不能先累垮了自己。

    第二天早上，庆云就和换了一个人似的，容光焕发，与暅之，刘赢一路，去拜会陆续赶到虎牢关的江湖人物。

    经过任城王临时官邸的时候，正好瞧见元纯陀出门。

    庆云大大方方的上前打招呼。

    元纯陀也好像什么事情都不曾发生过一样，淡然还礼。

    这样或许是一个好结局。

    崔灵和崔老爷子，带着崔休已经到了虎牢。

    时任济阴太守的孙家家主孙绍，也轻骑赶来。

    庆云先拜望过这两家，便按照任城王给的消息，再去探一探高家风向。

    高家同样吃的是大魏皇粮，来得自然也不会太晚。

    只是宗支高菩萨在尽心竭力地拱，拱，拱卫洛阳禁宫，脱不开身，

    代替他来的是分家高树生。

    庆云来到驿馆的时候，高树生正抱着他未足月的儿子晒太阳。

    当时华夏还没有坐月子的成俗，尤其是北人，受马背民族的影响较大，普通人家带娃都是很粗线条的。

    庆云之前并不曾近距离接触过婴儿，

    此时见到高树生手中这白白胖胖的小子，甚是喜爱，不免上前逗弄。

    “尊夫人临盆的事情，先前听高飞雀提起过。

    而今喜得贵子，真是要恭喜树生前辈了。”

    庆云上前客套，高树生也不敢怠慢。

    毕竟不看僧面看佛面，他自然知道眼前这位“檀君代理”乃是魏王有意捧红的人物。

    “哎，这长辈之说我可担待不起。

    当年庆易寒大侠任宗主时，树生也是晚辈呢。

    哎，对了，犬子按北人习俗取了个贺六浑的小名，可汉名却还为起。

    捡日不如撞日，不如，就由烦劳庆宗主拟一个？”

    “我？起名？”

    庆云之前还真没干过这种事儿，急忙推脱。

    只是推脱了几轮仍是推脱不过，只能硬着头皮道，
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