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    华阳先生捻须大笑，

    “好，好！

    不过你现在的身份可是檀宗宗主，贫道可不敢收你入门。

    那就只好赠你一书，由你自行参悟吧。”

    陶弘景从袖中取出一本线装纸书，塞入庆云手中。

    庆云只见封面写了四个大字《心理导论》……

    这，心理是什么东西？

    陶弘景似是知他心意，在一旁解释道，

    “此书所记均是贫道近些年来的参悟。

    大儒王允曾云：

    圣心明而不暗，贤心理而不乱。用明察非，非无不见；用理铨疑，疑无不定。与世殊指，虽言正是，众不晓见。

    圣贤之所以为圣贤，是因为心明可以洞察一切是非，心理可以堪破一切悬疑，看到世人不能见的真理。

    东汉左伯豪又云：

    凡人之心、理不相远，其所不安，古今一也。

    如何理其心，壮其志，安其与乱，知其所行，

    众人谓玄，我谓之理，是为心理之道。”

    今夜注定难眠，庆云回到房中，索性便将华阳先生的赠书草草翻了一遍。

    书分三篇，

    上篇说的是察微识人之道，比如通过面相，特征，细节，如何判断一个人的年龄，身世，职业，地位，以及推测其未来可能的走向。

    中篇讲的是一些问答技巧，如何通过巧妙的问答引导，快速确定对方的一些重要信息。

    下篇才是比较玄的易，象，天文之术。

    读到客星这一节的时候，庆云忽然注意到陶弘景在这一章特意标记了一支书签，

    签上批有八个字“庚子辛巳辛酉壬辰”。

    这似乎像是某人的生辰八字？

    庚子……今年十六岁，难道是……

    庆云猛然有了些不好的预感，忙又仔细读了下去。

    这所谓客星，就是现今天文学所说的超新星爆发的天文现象，一般都表现为在天空中忽然出现的亮星。

    对于客星的观测，中国在史前就已经开始，于《尚书》中曾经有模糊的描述。

    但是在史书中正式记录客星出现，是在元光元年（公元前134年），

    随后经元凤四年（前77年），初元元年（前48年）两转，王莽降世。

    于是便有了景星（吉星）两转成凶谶，四转降世毁明庭的说法。

    自景星现世，到凶星下凡，这一轮回，大约跨度百年。

    这谶言的第二轮回始于后汉中平二年（185年），

    此星经曹魏景初二年，甘露二年两转，代北拓跋猗卢降世。

    晋太元十八年（393年）景星再现，

    北魏太延三年，太和五年两转，应在当代这乱世凶星当已应世了。
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