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    这话他会，小妹曾说过“君子固穷”这话未免太没有志气。

    人在困境不想着上进，只把“君子固穷”当成理由那算什么人？

    “跟只会打顺风仗的软蛋一样。”小妹告诫大哥一定要不被后世一些文人曲解夫子之言给晃点了。

    小妹比较推崇“仓廪实而知礼节”这句话，因此李寇也记住了。

    他见朱文是个会变通的人，想不该是个那样的人。

    朱文道：“大郎许是理解错了，所谓‘君子固穷，小人穷斯滥矣’，那是说君子要在困境中不坠青云志，小人若是穷了，那就会胡作非为。圣人许是要说君子与小人的不同，却不是要君子安贫乐道，放眼天下，可没有几个君子是穷的。”

    这话充满了讽刺意味，连李寇都能听得出来。

    李寇道：“原来是这样，那么‘仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱’又何解？”

    朱文道：“这是《管子·牧民》中的说法，原文叫‘仓廪实则知礼节，衣食足则知荣辱’，圣人听到这样的话，感慨说‘微管仲，五披发左衽已’，孟子又与齐宣王说：‘是故明君制民之产，必使仰足以事父母，付足以蓄妻子，乐岁终身饱，凶年免于死亡。然后驱而之善，故民之从之也轻。’”

    说到这里他稍踟蹰一下，低声道：“孟子又有云：‘今也制民之产，仰不足以事父母，俯不足以蓄妻子，乐岁终身苦，凶年不免于死亡。此惟救死而恐不赡，奚暇治礼义哉？’”

    他说：“恐为他人所听又来寻衅。”

    而后他曼声说道：“至汉代，太史公改‘则’为‘而’并列入《史记》，在《管晏列传》中有云：‘仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱，上服度则六亲固。四维不张，国乃灭亡。下令入流水之原，令顺民心。’其意则更有次序，是为衣食丰足方得教化万民，万民教化才得礼仪之邦，若忍饥挨饿则必不能使四维张，唯有使民丰年衣食无忧，灾年无性命之虞才能推广制度和礼仪。”

    李寇不由赞叹：“真是了不起的看法。”

    他心中想这不就是“经济基础决定上层建筑，物质存在决定意识”的原理吗？

    两人说着话，来到大堂里只见张小乙坐着正吃茶。

    李寇看一眼便明白昨晚他喝茶为什么被人家侧目了。

    人家的茶哪怕只是在客栈里也是要冲泡出花儿来。

    掌柜的亲提一铜壶，铜壶有长嘴把一股雪白的浪花般水柱冲入茶杯，张小乙看着掌柜的手腕灵活，那茶杯里又浮现出一团苍龙回溯出海腾空的样子，口中赞道：“你这一手足以比得上瓦舍里的茶博士了。”

    掌柜的面色矜持微微笑道：“不敢当张都头赞誉——小人也只会这一招。”

    张小乙吃半盏茶方见李寇与朱文出来，他也并无不耐烦，笑吟吟起身拱手道：“原来是两位壮士，昨日待慢了。”

    他从衣袖中摸出两张飞钞要还回来。
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