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    遮罗摩多心经夺灵篇，增加了两个法术，《驱物化形》，《装神弄鬼》。

    这两个法术，一是针对物，一是针对神！

    方咏恒很快就掌握《驱物化形》这门法术，一块顽石，可以被方咏恒灵力驱动，化形成各种神怪。

    拔下一根头发，可以像孙猴子一样，吹一口气，就变成了一只猴子猴孙来。

    当然，方咏恒对自己的一根头发施展驱物化形术，要化形的，也是小方咏恒，不会是设密码猴子猴孙。

    他又不是孙猴子，没有驱自己的头发化形别人形态那种恶趣味。

    《装神弄鬼》这门法术，并非成语上的意思，而是字面上的意思。

    装神，就是掌握戏弄神灵的能力。

    弄鬼，就是掌握镇压神灵的能力。

    这门法术，易懂难精。

    适应了修为上的变化后，方咏恒就离开了大兴城，使用宝地传送符回到野区小灵山胜境。

    建阳市已经被三圣佛一统，成为小灵山的地盘。

    小灵山胜境这段时间，经过诸佛的经营，扩大了许多。

    更是度化了不少神怪加入了小灵山。

    如今，小灵山除却天竹慈航之外，有四尊菩萨，八大天王，二十七罗汉，七十二揭谛，伽蓝，比丘僧比丘尼，优婆塞优婆夷更是不计其数。

    对于小灵山的发展，方咏恒十分满意。

    小灵山的扩张和壮大，并不算夸张，毕竟是统治了一个地级城市整个野区地图的势力，发展还不快，那就太无能了。

    方咏恒以大正慧空佛的佛祖形象回归小灵山胜境，听完三圣佛对小灵山的简略概述后，就见三圣佛面露沉凝之色。

    三圣佛虽然是方咏恒的一尊报应身，但既然拥有独立的性格，如非必要，方咏恒不想神灵沟通，窥探或干涉三圣佛的自主性。

    对多宝如来法身和天竹慈航这尊神灵分身，也是如此。

    “我主！”三圣佛道，“天星道人，不久前来为我小灵山卜了一卦，策反不思佛不弃佛，极大概率并非人祖教。”
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