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    一路打马飞奔，卫羽终于在天黑前赶到了金坛县城，于城内酒楼饱餐一顿后，他随便找了家客栈住下，默默修炼筑基静功，恢复白日里消耗的精力。

    彻夜打坐，第二天清晨醒来时，整个人神清气爽，已然恢复如初。

    他没作停留，吃过早饭，便骑马离开了县城，于正午前回到了之前租住的农家小院。

    稍作歇息，他就迫不及待地拿出玉简，开始参悟研究“洞玄经”，整篇洞玄经共分为三个部分，分别为“先天篇”、“元神篇”、“合道篇”。

    先说先天篇，此篇对应先天境的修行，通篇千余字，归纳起来有三个要点：蓄气、炼形、凝神。

    此三者不分先后，乃是同时进行。

    蓄气，字如其意，便是炼化灵气，积蓄丹田灵力。与此同时，以灵力进行炼形、凝神。

    炼形，即淬炼肉体，主要分为通脉开窍，淬炼皮肉筋骨髓。

    凝神，即为凝练神识。

    洞玄经脱胎于服气法——上清大洞真经，此经作为大变前的功法，讲究性命双修，形神俱妙。

    所以，洞玄经也保留了性命双修的特点。

    而且，其与全真道的性命双修可不一样。

    全真教的内丹术虽然也讲性命双修，但其实做不到同时修炼，要么如北宗先性后命，要么如南宗先命后性。

    故而，两者相比，洞玄经更胜一筹。

    整个先天境，按照修炼的进度，被前辈修士分为了四个阶段，即小成，大成，巅峰，圆满。

    先天小成，身体百病不生，神识离体一丈。先天大成，身体百毒不侵，神识离体十丈。

    先天巅峰，身体刀枪不入，神识离体百丈。先天圆满，身体水火不侵，神识离体千丈，尽享人寿，世称“人仙”，寿二至三百载！

    再说元神篇。

    元神篇先后分为三步：第一步，精气神三宝归一，凝结圣胎，第二步，化圣胎为阴神，可短暂出窍，第三步，炼尽阴神中的阴滓，成就纯阳无阴的元神、即“阳神“。

    最后一篇，合道篇，即炼虚合道，成就地仙。
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