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    司南佩，是汉代很盛行的一种玉器形制。

    罗宇泽开始上手细瞧这件司南佩。其整体可以分为三部分，顶部是一个小勺，也就是“司南勺”；中间部分，也是占比最大的部分，是“工”字的形状；而底部，则像是司南的圆形底盘。

    白玉，整体光素无纹饰；只在小勺的柄处，打了一个横穿的孔，这是用来穿系佩戴的。

    司南佩在汉代盛行，主要是作为辟邪的玉佩饰。

    司南相当于大号指南针，上面司南勺的定向，始终是南方。

    华夏自古以来有尊南的传统，比如说南北，没有说北南的；华夏的“指南针”叫司南，其实西方人的“指南针”是指北的，人家应该叫指北针，可是进入华夏，还是要给它拧过来，得叫指南针。

    所以，司南佩能作为辟邪玉佩饰，也因为司南代表了“正”。

    而且，汉代占卜风行，司南除了定向，还可以用来占卜。主要是在底盘上刻画图案，比如天干地支五行八卦之类的，配合勺的运动轨迹做出预测。

    司南佩为什么在中间要加一个“工”字形呢，这是从玉琮上来的，更加提升了司南佩的辟邪意义。

    另外，因为不带任何刻字和纹饰，所以司南佩在材质要求上，也往往是玉石。玉本身也有辟邪之效。

    司南佩在西汉开始流行，东汉达到鼎盛。汉亡之后，逐渐衰微。

    宋代、明代、清代，仿制汉代司南佩的玉器都不少，宋代是做得最像的，明代往往工艺偏粗，清代则是器型偏大，不似汉代司南佩小巧。至于现代，那就不用说了，啥时期的玉器现代都能找到仿品。

    罗宇泽拿着这件司南佩鉴赏，吴夺也就在一边跟着看了看。

    这件司南佩材质很好，肯定是和田白玉，这一点吴夺的眼力足以判定。

    同时，从大小、工艺还有特殊的玻璃高光来看，这应该就是汉代的东西，而非后世所仿。

    所以，这件司南佩，可以说是开门的。

    “来，你也帮帮我，来个一槌定音！”罗宇泽看完之后，笑嘻嘻对吴夺说道。

    陈永钧不由和胡允德相视一笑。

    吴夺上手之后，没什么悬念，的确是东汉的和田白玉司南佩，“陈总拿来的东西，哪会有什么问题？”吴夺放下之后说道。
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