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    这并不是说二者不为仙，反而是因为它们已经位列极仙，一个是闲不住、一个又瞧不上，哪儿会有心思于这种小庙留神，所以常就被些稀奇古怪的精怪给占据了庙宇，占其仙名，反行猖邪之事，常祸害一方土地。

    常言乡言愚昧，当然这并不是说农村里的人都是傻子，而是指通常一辈子住在小地方的人，基本上都是老老实实一辈子种庄稼的命，而且是很难有机会读书明性，耳濡目染之下就会变得极为迷信，一不小心招惹上这些邪神，可能最初时会得些好处，但绝对比不上损失，还很可能会因此害了家人、折了寿命。

    这些虽然为淫祠，但相对来说算是比较少见，传闻最广的，还是五通神，也叫五郎神、五猖神之类，最是横行乡野、喜欢***女的妖怪、孤魂！

    早于聊斋中就有记载，五通是至淫之灵物，他们均以美男子的形象出现，专门***女，有“民家有美妇，辄被淫占，父母兄弟皆莫敢喘息，危害犹烈”一说。

    後来被万生所杀的“三通”乃一马二猪，被万生断一足的“一通”则不知为何物，蒲松龄在文末评曰：“五通青蛙，惑俗已久，遂至任其淫乱，无人敢私议一语，万生真天下之快人也。

    《夷坚丁志.江南木客》亦有记载，大江之南地多山，而俗禨鬼，其神怪甚佹异，多依岩石树木为丛祠，村村有之，二浙江东曰五通，江西闽中曰木下三郎，又曰木客，一足者曰独脚五通，名虽不同，其实则一。

    这其实也表明了，五通神之类的邪神，就是些不通礼教的畜生所化，即便能显些益处，但也绝对过大于功。

    所以史上才有如此多杜绝淫祠之事，不过这终究是往事，自文革之后，可以说是国泰民安、昌盛繁荣，哪还有这些鬼神存活之道，一些稍微大些出名些的庙宇也早被拆的一干二净。

    识趣点的就躲回深山里潜心修炼，不知好歹的是百分百的身死道消，毕竟举国上下的唯物主义是无惧这些牛鬼蛇神的，它们的命运就是在革命的洪流中化为渣滓。


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