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    俞佩环看了眼栗知弦发来的图像，借着顺毛在她耳边小声道：

    “别大惊小怪，藏区用来祈福护身的密宗法器常见得很，真正的嘎巴拉数珠都是有法力的喇嘛在坐化前自愿捐出的眉心骨和指骨磨成的，每一件都有来历，不是邪门的东西。”

    “那要是假的呢？”栗知弦更小声道。

    “假的嘎巴拉多半是用兽骨做的，牛骨羊骨，蛇骨狼髀都有，旅游区骗人的玩意儿，给你你说不定都敢拿去炖汤喝。”

    “呸呸呸，别把我们八闽人和岭南人混为一谈。

    多半是兽骨，那还有小半呢？”

    “还有一小半是岭南人都不敢拿来炖汤喝的东西，知道了对你没好处。”

    栗知弦趴在牦牛先生背上若有所思。

    观看着这段任务实录的梁德也若有所思。

    还有我们岭南人不敢拿来炖汤喝的东西？

    那不是比邪门法器更加可怕了吗！

    两头牦牛埋头赶路，因为绕路又多翻了一座山，直到黄昏时候才抵达了山那边的木雅乡。

    法官丹巴多吉独自一人驾着牦牛往木雅乡边缘的牧区赶去，向导把栗知弦和俞佩环送到木雅乡中心小学，接待她们的是一个五十多岁的老年妇女。

    这个叫多杰花毛的老女人眼神很凶，脸上沟壑纵横，嘴唇裂了几道让人一看就不舒服的口子，说话声音干涩短促，像是很不耐烦的样子。

    她今年五十六岁，是这所乡村小学的校长，同时也是四个年级的语文老师和后勤总管，全校两百多人的伙食都是她一手包办。

    在和多杰花毛的对话中，栗知弦和俞佩环大致了解了木雅乡中心小学的大致情况，与她们在邪灾局了解到的基本一致。

    木雅乡离县城有三四百公里，境内设置了十一个行政村，总人口不到四千，每年人均纯收入只有一千出头，低保人数占了总人口数的四分之一还多。

    因为土地贫瘠，乡民们靠种地和放牧很难生活，大多数人每年都要缴纳一笔数额不等的山价费到外地挖虫草过活，近几年川西铁路通到了县城，外出打工的人也不少。

    在木雅乡中心小学就读的学生共有243人，其中大部分都是特困住校生，只有六七十个走读生，在这六七十个走读生里，还有不少是留守儿童。

    这所小学一共有八个班，一二年级各两个班，其余四个年级各一个班，基本都是二十来人的小班，六年级的人数最少，只有二十二个人。
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