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    两种神通直指久远时代的两种修行之法，炼体以及炼气。

    在遥远的时代，修炼生灵仅仅被分为两种流派，那就是炼体以及炼气，而今的众多流派更像是炼气流派中分化而出的，更为细致的存在。

    当然了，天地分阴阳，万物与之同。

    炼体流派的修士并不是说就不吐纳天地之气了，毕竟他们本身就是以天地之气洗刷肉身，这才使得身躯不断的进行蜕变。

    同理，炼气流派的修士也不是说肉身就不会有一丁点的成长，要真是那样的话，皮肉也不可能长久保持活力，一两百岁的人皮肤还和二三十岁的凡人一样。

    如果将肉身比作‘阳’，与之对立的无形之物比作‘阴’。

    那么炼体修士就是强阳而弱阴，吐纳入体的气最主要的作用就是帮助肉身蜕变。

    与之相对的，炼气修士则是强阴而弱阳，经年累月在体内流转的天地之气也会一点点的增强肉身。

    躯壳觉醒是肉身炼体一道中的关键门槛，具有里程碑的意义。

    相对的，结丹也是炼气一道中的关键门槛，同样具有里程碑般的重要意义，乃是炼体者口中真正意义上的大道之始。

    为什么说肉身觉醒对于炼体一道有着里程碑的意义呢，原因很简单，只因炼体者所追求的‘蜕变自身，凝聚宝血’，它的基础条件就是肉身觉醒。

    宝血的诞生也将促使炼体生灵领悟出自己的肉身神通，也叫做宝血神通，又或者本命神通。

    没错，江辰此刻身体里流淌的血已经可以称得上宝血了，而他的宝血神通（肉身神通）就是大日涅槃。

    与炼体一道相对应的炼气一道，其所追求的就是凝聚大道之丹，以丹中之气蜕变自身，和天地愈发紧密，凝聚出道源。

    所谓的道源其实就是天地法理、法则等等，它有很多名字，但所指的却同一种事物。

    这天地间任何一种存在的东西都有其道理。

    修士炼天地之气，改变自身，其实就是一个探寻天地法则的过程。

    而当修士踏入结丹境，结成了大道之丹，也就表明了生灵已经塑造出了自己所知法理的最初形态。

    那法理就藏在大道之丹中，好似尚未破土而出的种子，需要修士将其引导而出，

    而它的表现形式就是结丹神通，也可直接叫做本命神通。

    宝血是炼体修士打开肉身宝藏的钥匙，大成时可蜕变出各种强横的宝体，而道源则是炼气修士探索天地更深处的桥梁，成熟后则会拥有与天道极度契合的道体。

    以宝血为引，踏入孕窍境，和与道源为本踏入孕窍境会是两种不同的体现。

    修士可单独则一而入，也可兼修者，同时踏入两种不同的孕窍境。

    世间之中，绝大多数的人属于中庸，他们的天赋只允许他们在一个领域奋勇前进，或是炼体，或是炼气。

    唯有天赋强大以及气运不凡者，方才可以达到兼顾，在炼体与炼气上皆是能够有所造诣。

    江辰的肉身已是诞生出了宝血，也是领悟出了肉身本命神通，可以说他已经是有资格在炼体一途上走的更远，也可以在修为达到结丹圆满境后开始以宝血冲击孕窍境。

    可他不愿。

    不说其他，一旦他以宝血踏入孕窍境，岂不是断了《诸天剑诀》的修行之路？

    如果非要在宝血以及道源之间选择一个的话，那么他会毫不犹豫的选择道源，而放弃宝血。

    当然了，最完美的结果就是在同时拥有宝血以及道源的时候，以二者同时跨入孕窍境，达到神窍与身窍同时开启。

    唯有同时开窍才可能神窍与身窍齐开，若是单独的话，只能二选一。

    事实上，是以宝血为引，开启能够开启肉身宝藏的身窍，亦或者以道源为本，开启能够进一步感悟天地的神窍，又或者身窍与神窍齐开，不同的人有不同的认知。

    当然了，大部分人觉得双窍起开才是最强的，最完美的。可达而不精也是双窍起开的一大弊端，认为将肉身修炼到极致吗，又或者让道源彻底的开花结果，才是走向重点的正确道路。

    所谓的双窍起开就是捡了芝麻丢了西瓜。

    不同的人，有不同的理念，这一点没什么好说的。

    反正江辰是打算双窍起开，只因《诸天剑诀》的修行条件需要他拥有一具强大的体魄。

    另一边，姿月体内的凡血早已被女帝的宝血同化，化作宝血，此时的她与江辰修行步调一致，也是到了剑意（结丹神通）的时刻。

    姿月要双窍起开那是女帝的要求，以为女帝的理念是双窍起开才是最强的，和一些古老的炼体世家，亦或者无上教派，专心一窍的想法不同。

    剑意（结丹神通）是道源的体现，也是开启神窍的基础条件，想要继续往下走，就必须领悟。

    修行之路，每一个境界即是相对的不同层次，也是联系紧密的进阶蜕变，就好比如果你连开辟出元府的开元境都未曾达到，又怎么可以拥有能够承载大道之丹的场所呢？

    结丹是个体与天地关系进一步联系的体现，道源则是生灵‘三千大道，只取一瓢’的点，没有这个点，生灵根本无法彻底的融入这三千大世界，体悟天地间更深层次的奥妙。
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