第两百二十二章 《马服书》之年-《秦将赵括(捡到一只始皇帝)》


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    俨然一副楚国要效仿马服君施行仁政的样子,随即又修改了税率,减少了徭役的频率等,将这件事大书特书,原先还在愤怒着,伤心着的楚人,终于是见到了一丁点的曙光,他们重新振奋了起来,开始投入到了耕作之中。

    而《马服书》的真正意义,他所提到的制度,终于也在各国相继散发出了影响力,最重视学说的齐国,自然是不会错过这本书的,齐王收集了赵国原版的记录赵括言行的文稿,又收集了秦国版的《马服书》,秦国书写散步在楚国的删改版楚文《马服书》,楚国黄歇版的《马服书:王七年》,制作了一套相当厚实,查缺补漏,将四本合成一本的齐国版《全马服书》。

    顿时,这些著作书籍开始大范围的传播开来,赵括在赶到这个时代之后,为了防止自己的记忆力逐渐下降,也是为了教导韩非,将自己后世的全部经验都告诉了韩非,当然,这是很繁琐的,基本上就是想到什么说什么,韩非问了什么说什么,其中包含了科举制,举孝廉,乃至公务员考试等选拔官吏的方式。

    还包括了君主专制,立宪,共和等方面的政治内容,他将后世的那些国家都冠上了古名,直接讲述给韩非来听,韩非虽然觉得老师说的有些荒谬,可还是记录了下来,在讲完了律法,政治,外交,历史,军事等方面之后,赵括又讲述了天文,地理,以及后来会提出的几个简单的科学原理,还有一些数学概念。

    只是赵括的理科一直很差劲,他也只是在这方面提出我们居住的地方是球体,月球围绕地球,地球围绕太阳,什么万有引力,地球上有陆地和海洋,杠杆定律,还有水蒸气可以做动力,机械方便生活什么的,这些他所能想到的初中知识...赵括很差劲,他说的这些,后来人几乎都是可以说上几句的,韩非很厉害,因为他对这些进行了总结。

    他按着不同的学说进行分类,开篇是核心的大一统理论,随后就是政治制度,律法,外交,历史,军事等,再是他自己也搞不懂的科学,数学,天文,地理,逻辑学之类,还有杂篇,杂篇里是韩非所认为不重要的内容,什么篮球,足球之类的,还有什么五言诗,词,曲,乐器,漫画,演戏,京剧....

    故而,当这些文稿流传到秦国的时候,秦王会那么的惊喜,而范雎也完全没有了攀比之心,赵括几乎是将两千年的经验做了一个总结。

    范雎将这些编为《马服书》,秦人严谨,严谨的好处就在于他们不会胡编乱搞,会尊重赵括的原著,可即使如此,范雎还是去掉了其中那些太过骇人听闻的东西,什么百姓选举出王,未来将由百姓当作主之类的,范雎读着都觉得荒诞,没有想到啊,连马服君的这样的人,居然也会仰慕上古,想要恢复上古时那种国人议事,明君禅让的事情。

    至于天文地理方面,这个时代倒是自由的多,任何人都可以提出自己对世界的看法,故而没有删减。

    只是因为秦人重鬼神的缘故,所以将赵括提出的无神论给删除了。

    至于杂篇,呵呵,我们秦人会玩什么足球??

    可即使如此,《马服书》里涉及的内容太多,几乎涵盖了一切,严重的挑衅了所有的学说。这就让很多学派感到愤怒,他们大多都是钻研一个领域,您倒好,这是要将我们一网打尽??

    若是一个普通人写出这样的书来,那他一定会被所有人排斥,或者直接被认为是一个疯子,因为他书里的内容根本无法让人接受,可是,这本书的作者又不是普通人,说出这些话语的是马服君,马服君是一位贤人,是所有人都敬佩的。因此,当五个版本的《马服书》流传之后,终于是爆发出了他该有的影响力。

    公元前265年,所有的国家都不约而同的停止了战争,他们的目标都放在了《马服书》上,不同的人,总是能从书里看出不同的东西,秦王从书里看到了大一统,白起从书里学到了攻心,秦吏从书里学到了法治,黄歇从书里学到了治国,有国中的贤人开始钻研马服君提出的那些制度,是否可行?

    有武将们开始钻研马服君提出的战争理论,墨家开始钻研马服君所说的什么水蒸气为动力,还有他提出的那些机械,有学者开始动手试验杠杆定律,有人准备按着马服君给出的地图来探索世界...当然,最令人没有想到的是,有人开始玩起了《马服书》杂篇里的游戏,这些游戏还相当的火爆。
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