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    碑庐四周很安静，只有陈长生一个人。  。23us。昨天的情形却完全不同。当时数十名考生围在在这座碑庐前。场间很是安静，但人数太多，难免还是会显得有些拥挤，衣衫磨擦与走动的声音始终没有断绝过，甚至到了夜里，人们也没有离开，而是点起了庐前的灯笼。但毕竟天书陵在这个大陆上已经存在无数年头，很多宗派学院，都有人进天书陵看过石碑，早已总结出很多经验，在大朝试之前便做过交待，考生们在最初的激动之后，醒过神来，想明白观碑不是一朝一夕之事，必须要好生保重身体，于是按照师门的吩咐，去陵下寻找休息的居所，此时应该都还在熟睡之中。

    陈长生不知道这些过程，认真地看着石碑。

    石碑的碑面是黑色的，上面有无数道或粗或细、或深或浅的线条，那些线条不知道是用什么锐物雕凿而成，转折之间颇为随意，布满了整个碑面，其间有无数次交汇，显得繁复莫名，如果以带感情的眼光去看，或者说把那些历史的意义附加其上，或者可以从在这些线条里看出古拙的意味，但如果冷静下来，把那些情绪以及对天书的敬畏尽数去除，这些线条其实没有任何规律，更没有什么意味，就像是小孩子胡乱写的东西。很多学者甚至觉得这些线条真有可能是自然形成的，这本来就是多年前曾经流行过的一种解碑流派。

    陈长生今天第一次看见传说中的天书碑，自然没有能力作出任何判断，之所以当目光落在碑面上，心跳便开始加快，不是因为一眼便看懂了什么，也不是因为发现自己看过些线条而震撼，只是传说出现在眼前自然带来的情绪波动。

    是的，他看过这座天书碑上的这些痕迹，或者说碑文。

    没有什么机缘巧合，也不是什么奇迹，很多人都看过天书碑上的这些难以理解的碑文天书陵外那条正道两旁的所有小摊上都有碑文拓本贩卖，外郡来天书陵参观的游客几乎人手一份，要知道，这些拓本向来是天书陵卖的最好的纪念品。

    无数年前，便有天书碑的拓本在世间流传，当人类王朝阶层渐趋森严之后，曾经有帝王试图禁止天书陵里的碑文拓本流出，然而本就已经有很多拓本在外，而且这种诱惑太大，根本无法禁止，所以只能不了了之。

    尤其是天书陵前陵的十七座石碑的碑文拓本，在前皇朝时期，甚至进行过三次公开发卖，拓印了十几种官方版本，至少印了数百万份，在为内库换回一大笔财富的同时，也为民间很多家里垫牌桌提供了很多柔软合宜的纸张。

    天书碑拓本能够广为流传，除了实在无法禁止，最根本的原因在于两点。首先，看天书碑拓本和直接观碑是两个概念，无数年来，无数修道者早已证明，只有在天书陵里，亲眼看着石碑，才能明悟碑文里隐藏着的天道真义。其次，能够流传到民间的天书碑文拓本终究数量有限，大部分都是前陵的这些石碑碑文，要知道能够接触到更多石碑的人，必然都是修道有成的强者，哪里会贪图这些名利，比如，像天凉王破这等天赋惊人的强者，当年在天书陵里也只看了三十一座石碑，那么即便利令智昏，他也没办法把后面的那些天书碑文拓印下来，然后带出天书陵去。

    陈长生到京都后，在天书陵外的李子园客栈里住过一段时间，每天都会看到摊上摆着的那些天书碑拓本，自然也随手买过好些，那些拓本刚拿到手里的时候，他还是非常兴奋，直到发现那些没有任何意义，才扔到了一旁。

    但站在天书碑，亲眼看到碑上的那些线条，则是完全不同的一件事情。

    千万年来，这座石碑在庐下沉默无言，依然神秘。

    ……

    ……

    黑色石碑上的那些线条，在陈长生的眼里浮了起来，碑面右下方那道本来深陷石质里的刻痕，忽然间变成了一道隆起，附在其边缘的数十道细线，也随之离开了石面，竟给人一种飘浮的感觉。

    陈长生知道这是错觉，这是神识与天书陵发生联系之后，对真实视界的一种干扰。小时候在西宁镇旧庙里读道藏的时候，他看过很多国教前辈对观碑的记载，所以对这种突如其来的变化，并未感到吃惊，而依然保持着绝对的冷静。

    所谓变化其实没有任何变化，那只是光影的改变，客观真实还在那里。

    无论阴晦还是暴雨，无论石碑上方有没有这座庐，无论碑面是湿还是干，看着是幽暗的，还是刺眼的，碑始终还是碑，碑上的那些线条，始终还是那些线条。然而碑文与民间流传的那些拓本相比，最大的区别不正在于这种变化吗？

    位置是相对的，外显也是相对的。

    位置随参照物的位置变化，外显随环境而变化。
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