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    有物混成，先天地生。

    寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天下母。

    吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。

    故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。

    人法地，地法天，天法道，道法自然。

    这边是大道的记载。

    意思很简单。

    有一个混然一体的东西，在天地出现之前就存在了。

    寂静无声啊，空虚无形啊，它独立长存而不改变，循环运行而不止息，可以作为天下万物的母体。

    不知道它的名字，勉强叫作它道，再勉强命名为大。它广大无边而周流不息，周流不息而伸展遥远，伸展遥远而返回本源。

    所以，道是大的，天是大的，地是大的，人也是大的。存在界有四种大，而人是其中之一。

    人所取法的是地，地所取法的是天，天所取法的是道，道所取法的是自己如此的状态。

    又有说法，大道五十，天衍四十九，人遁其一。

    这一次，刘江涛感应到的这一条道，没有一点天道的气息，有的只有人道。

    这是遁去的一。

    道生一，一生二，二生三，三生万物。

    万物负阴而抱阳，冲气以为和。人之所恶，惟孤寡不毂，而王公以为称。

    故物或损之而益，或益之而损。人之所教，我亦教之。

    强梁者，不得其死，吾将以为教父。

    意思更是很简单。

    道是独一无二的，道本身包含阴阳二气，阴阳二气相交而形成一种适匀的状态，万物在这种状态中产生。

    万物背阴而向阳，并且在阴阳二气的互相激荡而成新的和谐体。

    人们最厌恶的就是孤、寡、不谷，但王公却用这些字来称呼自己。

    所以一切事物，或者减损它反而得到增加，或者增加它反而得到减损。

    别人这样教导我，我也这样去教导别人。

    强暴的人死无其所。我把这句话当作施教的宗旨。

    当然，这是别人的意思，对于刘江涛来说，他有另一种意思。

    这个一，就是遁去的一。

    是遁去的大道。

    正是因为这遁去的一，才有了人间的生命。
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