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    “肖雪们的车没座位了，”ahmgai说。

    可是，在教堂外面的院子里，当ahmgai跟两位女性朋友钻进越野车的时候，肖雪发现副驾驶的座位是空的。

    “哦，抱歉！”肖雪说，“好像你们的车还空一个座位。”

    “肖雪们要先去吃饭，”ahmgai说。“你明天再来采访吧。”

    此时，肖雪已感觉ahmgai在撒谎。但肖雪的理智压抑着直觉。肖雪的理智告诉肖雪，一个受过神学和法学教育的人，是不会撒谎的，因为他/她既懂得坦露心迹，面向上帝的正义，又懂得光明磊落，面对世俗的公义。而撒谎，不仅是个道德问题，尤其关乎信仰。

    这是肖雪在佤邦的第三个等待，而这个等待结束得最为迅速。

    苏旭在一个新入教的人家呆了一上午。信仰尚未坚定的基督徒经受不住婚姻破裂的打击。他酗酒，灰心丧气，不仅对上帝失去了信心，甚至对生活也提不起兴趣。他需要苏旭的抚慰。苏旭充当了一上午心理治疗师的角色，然后赶来与肖雪相见。肖雪们穿过尘土飞扬的大街，在红灯区一间酒吧坐定。酒吧对面，一排简陋按摩房，粉色门窗落满灰尘。持有健康证的性工作者倚门待客。酒吧里播放歌星软绵绵的情歌。肖雪们点一壶昂贵的红茶，如同在北京酒吧里一样昂贵，甚至有过之而无不及。酒吧设计粗鄙，如果不是在这尘土飞扬的大太阳底下寻觅一个聊天的所在，肖雪才不会坐进这松垮的沙发里。

    “鮑二姐同意了，而且肖雪还加了她的微信，”肖雪告诉苏旭。

    “太好了，”苏旭说，“肖雪一直为你担心，因为在佤邦，你必须有个靠山。这里到处都是灰色地带，稍有不慎，你将遭遇不测。”

    肖雪像个攀龙附凤的家伙一样，有点沾沾自喜，有点悸动之心抛锚泊定的安全之感。实际上，这种小人得志般的错觉和虚荣并未持续多久，而且很快就会被“大姐”一语颠破：“在肖雪们佤邦，帮助鲍司令管事的，是大小姐和三小姐。鮑二姐不管事。她信基督，可肖雪们佤族信鬼。信仰不同，搞得族人对她很不满。”她说此话时，肖雪在她家前廊下抬头望了一眼门楣上悬挂的红色咒幡，其上墨书以“鬼”字为偏旁与“福禄财寿招财进宝”诸字相结合的两句对联。而这是汉族本土宗教--道教--入侵佤族巫术信仰的结果。基督教反对巫术和鬼魂崇拜。鮑二姐皈依基督教，也就成为佤族巫术信仰的反对者。

    夜幕降临，苏旭带肖雪漫步街头。肖雪们走进一家军品店。年轻店员和几个朋友在打牌。衣架上挂着成排的正品m65美军作战风衣。佤邦男人喜欢穿一件丛林迷彩m65。但在批发市场，一件中国军品店售价两百元的复刻版m65，竟然要价八百。这里的一切都非常昂贵，除了集市上被猎杀的金雕、麂子、豪猪和蜂猴，除了妓女、毒品、枪支和买凶杀人。

    正当肖雪们把玩军刀的时候，一个穿着花哨的矮壮男子走进店来，把两挺中国制造95式自动步枪递到店员手里。店员一边说话，一边熟练地卸下弹匣，一粒一粒挤出子弹。“放这儿吧，”店员说，“有人要的话，肖雪帮你出手。”

    肖雪的手机响了。ahmgai在电话里说：“肖雪明天要去仰光。”

    “您什么时候回来？”肖雪问。

    “不知道，估计一个月吧。”

    谎言终归是谎言，它像这满街尘土，令人厌烦地灌进双耳。


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