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    讲着讲着，就有一个小伙子问：“爷爷，听说西藏有很多的灵异事件，比如巫师，雪人，还有天葬什么的，您见过吗？”

    这个话题，一下子吸引了所有人的目光，大家纷纷看向老大爷。

    老大爷挑了挑眉梢，“还别说，我在西藏做地质勘探二十七年，你说的这些事，我还真是了解不少。”

    “太好了，爷爷您太博学了，快给我们说说呗。”小伙子显然是个灵异爱好者，连忙给大爷送上两罐红牛饮料。

    老大爷开心的笑了笑，就正儿八经的说道了起来：“在原始宗教观念支配下的藏族人认为：无论是在天上，地下或是水中，都有神灵。而且世间万物也都无不听命于这些神灵。所以，便出现了巫师，据说巫师可以通神，能同鬼神通话，以上达民意、下传神旨；可预知吉凶祸福，除灾祛病；还能从事征兆、占卜、施行召魂、驱鬼等巫术。他们的威望非常高，所以到了西藏后，你们都要守规矩，千万不要乱得罪人。”

    “当然了，巫师在大城市不多，偏僻的地方还是有的。”

    老大爷打开红牛饮料喝了两口，就兴致十足道：“二十七年来，我见识了太多匪夷所思的事情，今天，我先给你们说说藏族的起尸之谜。”

    听到这话，小铃铛连忙又和我换座，把我换到了窗户口。

    老大爷不急不慢，缓缓将续。

    “在西藏，修建的房屋，门头都特别矮，这实际上是为了预防行尸闯入屋子的一种手段。行尸用藏语来说叫弱郎，是指人死后再起来到处乱闯，危害活人的意思。”

    “但弱郎既非复活，也不是诈尸。是指有些邪恶或饥寒之人死去后，其戾气未尽，心存怨念，又恰巧吸如了阴气，然后就变成了行尸。”

    “在藏区，尤其在城镇，不管什么人死，并不是送去火葬。而是送往天葬台去喂鹰，也就是把尸体割开，骨头砸了，喂老鹰吃。”

    “不过，在天葬之后，尸体必须先在家中安放几天，请僧人诵经祈祷，超度亡灵，送往生等一系列葬礼活动，尸体在家至少停放三至七天后才能去天葬。如果发生起尸，一般都在这期间。”

    “我曾亲眼看到，一具面部膨胀，皮色呈紫黑，毛发上竖，身上起水泡的尸体，缓缓睁眼坐起，接着起身举手直直朝前跑去，行尸不会讲话，也不会弯腰，更不会转弯，连眼珠子都有不会转动，只能直盯前方，身子也直直往前跑。”

    “这个时候，假如遇上活人的话，活人必须赶紧回避，哪怕就是行尸吐出来的一口气，活人就会立刻死亡的同时也变成行尸。”
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