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    适说的这五条理由，都有道理。

    弓手培养实在不易，原本与铜石农业和村社分封制度相适应的乡射和冬季演武体系，也会随着新种植技术和铁器的推广而丧失基础。

    脱产士要会射，但养一个士太贵了。

    几十年后，弓手依旧难得，以至于各国开始用三指诀来培养弓手，庞涓死在孙膑之手的时候，史书所记载的也是“万弩齐发”而非“万箭齐发”。

    墨家可以做弩，但是弩做起来未必就有原始的火枪快，加上弩箭制作不易，而开弩也需要足够的力气，所以适的这些理由听起来都是可以接受的。

    然而最重要的原因，还是第五条。

    适再一次搬出了子虚乌有的两位夫子。

    此时搬出两位夫子，已非从前。

    因为适弄出了许多听起来奇怪但却很有效的东西，于是那两位子虚乌有的夫子也就变得神龙见首不见尾。

    此时多有隐士，谁也不敢说这两个人不存在，或者说不曾存在。

    适说两个人都死了，一把火烧成了灰，唯一同学的兄长乘桴浮于海追逐星辰，竟是无可考证。

    借着两个子虚乌有之人的尸骨，适的说辞让人更信了几分：适说曾见过射速堪比弩箭而威力更盛的火器，众人心中便信了八分。

    蛇勾火绳的装置也不算太难制作，适不会，但是讲清楚构想和原理，想来墨家这些此时世间一流的工匠假以时日总能制作出来。

    墨子听完适的五个理由，走过去拿手握紧了那支沉重的原始火枪，捡起那些碎掉的木片，不知为何竟叹了口气。

    众弟子不知何故，纷纷询问。

    墨子看了一眼适，苦笑道：“你说的这五个理由，是可以让这种火器使用的理由。”

    “但在我听来，却看到了我死之后……若是天下依旧不定，纷争更乱。”

    “三月农兵可攒射铅丸，只此一事，各国必将大举征兵。”

    “我倒不是说此物不能用，但用此物，就必须做到三五十年之内，让天下安定，否则只能造就百年祸患，各国厮杀。”

    “参战的农兵越多，到最后各国的仇恨就不是王公贵族之间的仇怨了，而是魏人恨秦人，齐人恨魏人，楚人恨韩人……到时候，天下的争端就难以平息了。”

    在场的俱是一时人杰，人杰到适这个穿越者都不能一呼百应纳头便拜的地步，哪里听不出来墨子的弦外之音？

    墨子老了。

    已经开始考虑自己的身后事，考虑死后利天下兼爱非攻平等之事。

    既然说此物可用，那就是说认同适一直提倡的“墨家手中必须捏着一支武装，利天下弭兵制约也好、除天下暴君也罢，只靠讲道理是不行的”。

    否则的话，墨家一直走精英路线，弓手弩手数百墨者之中佼佼者遍地，精通剑术搏杀者更是天下好手，墨子也不会考虑这种“农兵三月可攒射”的火器。

    这一次天下许多游士来到沛邑，除了一部分是为了探求世界的本源和学识，剩余的都是为了“利天下弭兵中原”的梦想，也是因为商丘一战墨家创造的传奇。
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