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    灵隐寺方丈法海大师看着四十岁上下，但是仔细瞅着又给人感觉像是三十岁左右。赵嘉仁很少在大宋人脸上看到类似21世纪中国大城市人口的气色，因为营养均衡，有一定运动量，却没有过于沉重的体力劳动。所以造就出一种‘看着不缺’的感觉。法海大师就给了赵嘉仁这样的感受。

    看到赵嘉仁满含深意的看着自己，法海大师主动解释道：“赵施主，你与佛门有缘。僧伽罗国乃是佛国，极少与中土联系。据天童禅寺方丈讲，赵施主的船队每年可以往来于大宋和僧伽罗国一次。能到僧伽罗国与当地高僧探讨佛门精义，老衲早就有此想法。”

    这话对赵嘉仁毫无说服力，他根本不相信这位法海大师真的有如此坚定的礼佛之心。大宋寺院不纳税，所以每所寺院都有不少土地与收益。在新中国的时候，赵嘉仁觉得寺院被红卫兵各种摧残，真心是很可怜。见到这些坐拥几万亩甚至几十万亩土地的寺院，赵嘉仁自己就很想化身红卫兵头子，将这帮大和尚拖出去好好斗争一下，并且将他们的田产归于国有。

    当然，此时没收寺院田产还不是最关键的事情。赵嘉仁露出了开心的笑容，就如他真的相信法海大师有着去西域礼佛之心一样。“大师，这又有何难。明年北风起之前，请大师先给寺里面那些有梵语底子的僧人恶补梵语，出发前我会通知大师。你可知僧伽罗与天竺有自己的药学。那些药学调配出的秘药可以延年益寿，可以有驻容之效。而且据说源自天竺的小乘佛教还有欢喜禅，用了秘药之后可以即坚且久……”

    法海大师听了之后露出淡然的微笑，“赵施主，我们是大乘佛教，不双修。”

    “也对也对。”赵嘉仁点头表示认可法海大师广博的知识，但是他还跟了一句，“在天竺，那咖喱饭提神去毒，吃了之后再来杯恒河水都没事的。”

    法海大师听了赵嘉仁的这段话之后有些理解不能。恒河之沙已经是中国成语，但是这样的一条河应该是很美的才对。为何赵嘉仁真诚的语气怎么听都好像都隐含某种难以形容的恶意。

    作为灵隐寺偌大财富的管理者，法海大师并不想做出任何让赵嘉仁心存芥蒂的事情。即便没有南朝四百八十寺的盛景，大宋也不缺乏著名寺院。哪怕学艺不精，各大寺院也不至于没有粗通梵语的僧人。而在南宋到现在也只有赵嘉仁这一个能够从海路抵达僧伽罗与天竺的强大海商。

    既然赵嘉仁喜欢天竺的秘药，法海大师真的愿意与赵嘉仁合作。搞寺院经营需要噱头，法海大师无心参与海商，但是很想从天竺请回一些舍利等佛陀的遗宝。甚至不用请回真的舍利，只要灵隐寺宣称他们请回了真舍利，那些佛教信徒自然就信了。那时候香火钱少说也多赚好几倍。

    见赵嘉仁有合作的意思，法海大师带着大资本所有者历练出来的从容镇定答道：“赵施主所命，灵隐寺必然遵从。还请赵施主多来鄙寺盘恒。”

    虽然不知道灵隐寺方丈法海有什么盘算，赵嘉仁觉得已经在利益上达成了互通有无。印度辛香料杀菌保健，对于延年益寿有作用。天竺的医药学很发达，香料医术非常完备，属于经验体系，可以整套引进。那句‘干了这杯恒河水’绝非嘲讽，赵嘉仁真的认为印度三哥不是傻子，若是咖喱没用，他们不可能如此坚持食用两千年。

    去年从狼牙修国返航的时候，船队上的船员们也吃咖喱饭，也有人不怎么喜欢这个味道。可大家普遍认为，吃了咖喱，牙就不流血了。还能下饭，而且咖喱汁浇到饭菜上，在颠簸的船上也不会弄洒。

    意外得到了如此助力，赵嘉仁欢欢喜喜的在法海大师的陪同下参观了灵隐寺。与寺里的长老们亲切会面，并且见到了寺里懂梵语的高僧，祝愿高僧们强化梵语知识，通过使用梵语来为国家的事业为佛教发展添砖加瓦。

    此时天色已晚，赵嘉仁索性在法海大师的邀请下在寺里住了一夜。第二天一早，他就带人回家。走到大门，就见有一队人竟然早早就到了门口。看服饰竟然是內侍。

    没等赵嘉仁分辨出是哪位押班，就见轿帘掀开，从里面走出个高高瘦瘦的內侍。此时有小黄门跑了过来，行礼之后尖声问道：“请问这位官人可是赵嘉仁赵知州。”
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