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    在航海行会干部们占据大部分朝廷位置的现在，干部们对赵太尉的做法非常认同。这才是自己人该有的做法，凭什么把官位交给那些导致大宋败亡的人呢。正因为赵嘉仁担保的人如此至少，知情者才对文天祥与陆秀夫高看一样。

    让文天祥执掌检查核对，完全是重任。后勤系统里面各种猫腻太多，想彻底禁止十分困难。海州盗卖火药杀了好些人，学社成员认为文天祥应该属于做官品行很好，面对歪风邪气乃至犯罪行为的时候敢起来斗争的类型。

    既然文天祥有种干一行就要干明白的现实，学社成员刘猛笑道：“既然文先生想明白，那就多受点累，每天参加学习吧。”

    提起学习，文天祥难得的露出了些迟疑的表情。他在当礼部尚书的时候也上过一段时间课程，即便是小学一年级课程，文天祥也学的比较吃力。这不是因为这位状元公的智力有什么问题，而是因为文状元想举一反三。然而这些学习点所包含的原理可不是文相公能够举一反三的。

    刘猛看过点文天祥的资料，学社和吏部都会对官员做评价，对文天祥的评论是‘基础科学水平低，想象力丰富’。针对这种人，学社的也有自己的看法。见到文天祥一脸畏难情绪，刘猛笑道：“文先生，《礼记?大学》里面讲八目——格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。我觉得你在格物上需要补足，这是打基础的工作。”

    赵嘉仁开办的学社，成员们学习的内容只是更多，譬如中国文化史。想忠于国家，就必须对国家文化有了解。就如想反对宗教，最好的办法就是讲述宗教史。当宗教历史上那些破事被揭露出来后，大家就能对宗教组织这个‘商业单位’有非常清晰的认知。至少赵嘉仁自己实在没办法对卖赎罪券，并且把钱用来养小老婆的宗教组织有丝毫的神圣印象。

    文天祥知道刘猛虽然读过书，却没能考上什么功名。所以这个人突然说出‘八目’这么古风的东西，文天祥觉得挺受刺激的。

    刘猛并不是简单的卖弄，既然在学社中学到了不少理念，刘猛就拿出来讲述。“以前的文化是用来培养统治阶级的。史书那时候是至少士人看，所以写的都是赤裸裸的事实。即便孔子要推广教育范围，搞了谣言倒逼真相的为尊者讳，然而当时的理念也算马虎。至少八目把学习的基本流程写出来了。”

    赵嘉仁并没有强调，‘八目’到了后世甚至只被提起后面‘修身、齐家、治国、平天下’的部分。所以基本变成了唯心的玩意。如果从完整的内容来看，格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。大概就是完成义务教育，上大学，入党，考公务员，进而一步步走上领导岗位的过程。

    虽然不知道21世纪的新中国啥样子，大宋淮东路安抚使，中华学社成员刘猛认为文天祥现在还在第一步‘格物’的门外。

    文天祥没有马上回答，赵嘉仁那些格物中有些是可以实现让人飞上天的神奇手艺，却也有寻求大地是不是圆球的莫名执拗，还有九九乘法表以及打算盘的小伎俩。如此混杂的东西都与治国没啥关系，他觉得将这些一一学了要花许多时间，担心浪费宝贵的时间。

    瞅瞅这种急功近利的表情，刘猛心里面挺高兴的叹口气。他一直以为状元都该如赵嘉仁这样从容不迫，脚踏实地的人物。这些人走得快，又非常坚持，远胜别人就是必然。而文天祥的急功近利让刘猛看到，状元也有着普通人的问题。于是刘猛说道：“不积蹞步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骑骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。文先生，我今年四十来岁，比你稍大了点。就我的感受，急功近利要不得。该过去的坎，咱哪怕是爬也先爬过去。牢骚什么的，完成之后再发。等我们过去之后，发牢骚也有的放矢。”

    听刘猛用荀子的话来讲道理，文天祥再也不敢对小觑这个没考上功名的淮东路安抚使。身为文人，文天祥知道别人引经据典很多时候就是简单的模仿。而刘猛引用的时候则是言之有物，直指问题关键。这种高明不在于读了多少书，而是有多少见识。

    对这样的存在，文天祥没有硬拗，他叹口气，“既然刘安抚劝学，我便咬着牙试试看。”
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