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    “大汗。府兵就是国人从军。兵民一体。”孛儿只斤?郝仁言简意赅的先讲述了府兵体制的模式，接着才比较详细的讲述其内容。

    地方上有钱的良家出子弟从军，马匹、铠甲、装备都是家庭自备，府兵不承担租庸调。因为兵源来自富有家庭，军队成员的基本素质不错，也不容易反叛，这都是府兵的好处。坏处就在于兵役若是太久，或者军队持续大量伤亡，就很容易让这些家庭不愿意再承担兵役。

    在孛儿只斤?郝仁‘说书’的时候，忽必烈一直微微点头。等郝仁讲完之后，忽必烈听完之后问道：“这与汉军世侯有何区别？”

    郝仁从容答道：“汉军世侯乃是世侯在地方上募兵。府兵制度乃是朝廷有各地府兵名册，折冲府也有名册，定期查验，加上府兵每年都要集结整训。汉军世侯自己在地方，府兵将领则是在京城。一旦战事结束，府兵都各回家乡。将领与府兵之间并无隶属。”

    “郝仁。京兆尹的差事交给廉希宪，你就在燕地推行府兵制。”忽必烈下了命令。

    孛儿只斤?郝仁没想到大汗竟然如此果决，连忙问道：“大汗，之前要不要与宋国议和？”

    忽必烈没有回答这个问题，只是说道：“便做好你的差事。”

    于是朝会就开始进入税收问题的讨论。右丞相阿合马开始就最近税收问题讲话。郝仁原本对阿合马也没什么好印象，自打学了荀子之后，他发现阿合马很讨厌，但做事却未必不合理。看着众人对阿合马那种发自内心的敌意，郝仁忍不住生出一丝同情来。

    朝会之后，忽必烈把郝经与伯颜留下。两人就讨论起与宋国议和之事。郝经态度坚定，“陛下，我大元与宋国已经是楚汉相争，已经没有余地。便是议和，也当敷衍宋国。”

    “这个自然。”忽必烈笑道。他对和平毫无感觉，议和什么的只是为了战争而已，“赵嘉仁也和我们想的一样吧。若是他想的和我们一样，那我等只怕还是要和他再打一仗。”

    “倒不用那么费事。”郝经成竹在胸的答道：“只要放些人回宋国，同时告知赵嘉仁，我们想放宋国小皇帝和宋国太后返国就好。”

    “郝先生。我其实很不解这种事情，那些人被我们带到北方，再把他们放回南边，他们也没有什么力量可言。为何要对这等事看得如此重要。”忽必烈提出了问题。虽然他自认是儒学大师，可还是没办法理解俘虏有什么权力。在蒙古文化里面也有这种失败者尝试翻盘的行为，不过这种翻盘得有两个条件，失败者还能保持相当的力量，胜利者自己连续出现大失误大失败。就当下的局面，忽必烈看不出被掳来的宋国贵人还有任何能称为力量的。

    郝经心里面遗憾，却不敢公开指责大汗的看法‘离经叛道’。蒙古的文化里面是强者为王，刀在手，跟我走。郝经就从汉文化开始讲述，臣子就是臣子，皇帝就是皇帝。临安总投降的小皇帝和太后的确有大问题，但是臣子们无权审判皇帝。
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